古代医家名言 中国古代名医名言
华佗
华佗（约145－208），东汉末医学家，字元化
著《中藏经》
阴阳平则天地和而人气宁，
阴阳逆则天地否而人气厥。
陽不足則先寒後熱，
陰不足則先熱後寒
皮寒而燥者陽不足，皮熱而燥者陰不足；皮寒而寒者為陰盛，皮熱而熱者為陽盛
张介宾
（1563-1640年）
明代医学家，字会卿，号景岳
著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》
天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广, 故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳,非阳能死万物,阳来则生,阳去则死矣
盖人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以成形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾胃。故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海，又必赖后天为之资。
张介宾
（1563-1640年）
明代医学家，字会卿，号景岳
著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
阴不可以无阳，非气无以生形也；阳可以无阴，非形无以载气也。故物之生也,生于阳, 物之成也,成于阴,
盖有形之血不能即生，无形之气所当急固。医风先医血,血行风自灭。
李杲
（公元1180年---1251年）
字明之，晚年自号东垣老人，金代医学家，金元四家之一。
撰《脾胃论》、《兰室秘藏》、《内外伤辨惑论》等。
内伤脾胃，百病由生。
真气又名元气,乃先身生之精气也,非胃气不能滋之
形体劳役则脾病，脾病则怠惰嗜卧，四肢不收，大便泄泻。
食入则困倦，精神昏冒而欲睡者，脾亏弱也。
.大抵脾胃虚弱,阳气不能生长,是春夏之令不行,五脏之气不生
朱震亨
字彦修，号称丹溪翁，金元四家之一。生活于公元1231~1351年。
著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。已病而不治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。此圣人不治已病治未病之意也。
实火可泻。芩连之属。虚火可补。参之属。
肥人气虚生寒，寒生湿，湿生痰；瘦人血虚生热,热生火,火生燥
凡久喘之证,未发以扶正气为要,已发以攻邪为主。
倡：“阳常有余,阴常不足”
李时珍
（1518年-1593年）字东璧，号濒湖，“药圣”
著有《濒湖脉学》、《本草纲目》等书
壅者。塞也。宣者。布也。散也。郁塞之病。不升不降。传化失常。或郁久生病,或病久生 郁,必药以宣布敷散之,如承流宣化之意,不独涌越为宣也。是以气郁有余,则香附、抚芎之属以开之; 不足,则补中益气以运之。火郁,微则山栀、青黛以散之;甚则升阳、解肌以发之。湿郁,微则苍术、白芷之属以燥之;甚则风药以胜之。痰郁,微则南星、橘皮之属以化之;甚则瓜蒂、藜芦之属以涌之。血郁, 微则桃仁、红花以行之; 甚则或吐或利以逐之。食郁,微则山楂、神曲以消之;甚则上涌下利以去之,皆宣剂也。
张从正
公元1156~1228
字子和，号戴人，金元四大家之一，又称为“攻下派”的代表。著有《儒门事亲》。
夫病之一物，非人身素有之也，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也,揽而留之何也?
今予论汗吐下三法，先论攻其邪，邪去而元气自复也。
养生当论食补，治病当论药攻。
张仲景
（约公元150～154年——约公元215～219年），
名机，字仲景，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。中医辨证论治之先河，著《伤寒杂病论》。
观其脉证，知犯何逆，随证治之。
诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。
病疾饮者,当以温药和之。
夫治未病者, 见肝之病, 知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪, 即勿补之;
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。
病人身大热,反欲得近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也; 身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。
孙思邈
（541或581～682）现陕西耀县人，为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。 撰《备急千金要方》、《千金翼方》等。
医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
李中梓
(1588～1655年)。李中梓，字士材，号念莪，著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通玄》
因气病而及血者，先治其气；因血病而及气者，先治其血。气实则宜降宜清，气虚则宜温宜补。
土旺而金生,勿拘拘于保肺,木旺而火熄,毋汲汲于清心。
血者,人之所赖以生者也,气血充盈, 则有邪外御,病安从来?气血虚损,则诸 邪辐辏 辐辏,百病丛集。
世未有正气复而邪不退者,亦未有正气竭而命不倾者。
