描写人物形象的名言

关于【人物形象】的名言

说教并不是我的职责。我的职责是用生动的形象，而不是用议论来说明事物。我应当展示生活的真相，而不应当评论生活……

〔俄〕果戈里《作者自白》，引自布罗茨基主编《俄国文学史》中卷第515页

诗歌是寓于形象的思维，因此：如果形象所表现的观念是不具体的、虚伪的、不平满的，那么，形象必然也就不是艺术性的。

〔俄〕别林斯基《〈冯维辛全集〉和札果斯金的〈犹里·米洛斯拉夫斯基〉》，《外国理论家作家论形象思维》第56页

诗歌的本质正就在这一点上：给予无实体的概念以生动的、感性的、美丽的形象。在这种情况下，观念不过是海水的浪花，而诗意形象则是从海水的浪花中产生出来的爱与美的女神。

〔俄〕别林斯基《杰尔查文作品集》，《外国理论家作家论形象思维》第69页

科学是对于真理的思辨的、辩证法的发展，是一种直截了当地、不依靠任何手段地表达出来的思想。反之，艺术，从而也就是诗，则是对于真理的直接的发挥，在它里面，思想是通过形象说出来的，起主要作用的是想象。

〔俄〕别林斯基《俄国文学史试论》，《外国理论家作家论形象思维》第74页

哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。

〔俄〕别林斯基《一八四七年俄国文学一瞥》，《别林斯基选集》第428页

诗人需要表现，而不是证明，——在艺术中，被表现的东西已经等于被证明了。诗人无须说明自己的意见，即使如此，读者凭诗人的故事所产生的印象也就能感到诗人的意见。诗人的道德箴言和训诫只能减弱他的感染力，而对于诗人说来，唯有感染力是必要而生效的东西。

〔俄〕别林斯基《孟采里，歌德的批评家》，《别林斯基论文学》第4页

诗人用形象来思考；他不证明真理，却显示真理。

〔俄〕别林斯基《智慧的痛苦》，《外国理论家作家论形象思维》第58页

诗歌是直观形式中的真实；它的创造物是肉身化了的概念，看得见的，可通过直观来体会的概念，

〔俄〕别林斯基《智慧的痛苦》，《别林斯基选集》第2卷第96页

福音书里的不要议论一语在艺术是十分正确的：你叙述、描写，可不要议论。

〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《古典文艺理论译丛》第1册第199页

诗人应当是一个心理学家，然而是隐蔽的心理学家：他应该知道和感觉到现象的根源，但是表现的只是兴盛或衰败中的现象本身。

〔俄〕屠格涅夫《致波里娜·维阿尔多》，《古典文艺理论译丛》第3册第185页

艺术不是用抽象的概念而是用活生生的个别的事实去表现思想；当我们说“艺术是自然和生活的再现”的时候，我们正是说的同样的事，因为在自然和生活中没有任何抽象地存在的东西。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的美学关系》，《生活与美学》第98页

艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。这就是艺术的最主要的特点。

〔俄〕普列汉诺夫《没有地址的信》《没有地址的信艺术与社会生活》第5页

艺术作品不是叙述，而是用形象、图画来描写现实。

〔苏〕高尔基《同进入文学界的青年突击队员谈话》，《高尔基文学论文选》第133页

如果文学抱有教导的目的，它就应当用形象、事实来教导人，应当通过事件的对比，通过主要的感情和性格的冲突来揭示生活的意义和生活的矛盾。

〔苏〕高尔基《给大剧院剧目组的信》，《论文学》第207页

真正的语言艺术是非常纯朴、生动如画的，而且几乎是肉体可以感触到的。应该写得能使读者看到语言所描写的东西就象看到了可以触摸的实体一样。

〔苏〕高尔基《本刊的宗旨》，《论文学》第215页

应当描绘，应当用形象来影响读者的想象力，而不要作记录。叙述不是描绘。思想和印象必须化为形象。

〔苏〕高尔基《致瓦·吉·李亚浩夫斯基》，《外国理论家作家谈形象思维》第155页

诗人不只想要被人了解，他的描写不只要清晰而已——他还想给我们唤起生动的概念，要我们想象，仿佛我们亲身经历了他所描绘的事物之实在的可触觉的情景，同时，要使我们完全忘记在这里所用的媒介——文字。

〔德〕莱辛，引自《文学原理》第175页

把一种丰富多彩的生活展现在眼前，这本身就有些价值，用不着有什么明确说出的倾向，倾向毕竟是诉诸概念的。

〔德〕歌德《歌德谈话录》第58页

作为诗人，我的方式并不是企图要体现某种抽象的东西。我把一些印象接受到内心里，而这些印象是感性的、生动的、可喜爱的、丰富多彩的，正如我的活跃的想象力所提供给我的那样。

〔德〕歌德《歌德谈话录》第148页

在表现较高的意趣时，艺术家走到理想方面，就很难同时显出应有的感性魔力，因而不免枯燥乏味。

〔德〕歌德《歌德谈话录》第180页

诗指示出自然界的各种秘密，企图用形象(durchs Bild)来解决它们；哲学指示出理性的各种秘密，企图用文字来解决它们。

〔德〕歌德《慧语集》，《外国理论家作家论形象思维》第35页

艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体。

〔德〕黑格尔《美学》第1卷第87页

感性观照的形式是艺术的特征。

〔德〕黑格尔《美学》第1卷第129页

在艺术里不像在哲学里，创造的材料不是思想而是现实的外在形象。

〔德〕黑格尔《美学》第1卷第358页

在诗中，意象不仅仅是装饰，而是一种直觉的语言的本质本身。诗是一个步行的人带你在地上走，散文是一辆火车把你送到目的地。

〔英〕托·恩·休姆《论浪漫主义和古典主义》，《现代美英资产阶级文艺理论文选》(上)第18页

要知道群众所要求的，是诗意和融化成生动形象的哲理。

〔法〕巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》，《巴尔扎克全集》第1卷第5页

法国社会将要作历史家，我只能当它的书记。编制恶习和德行的清单、搜集情欲的主要事实、刻画性格、选择社会上的主要事件、结合几个性质相同的性格的特点揉成典型人物，这样我也许可以写出许多历史家忘记了写的那部历史，就是说风俗史。

〔法〕巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》，《文艺理论译丛》1957年第2期第6页

重要的不是形象本身，而是形象所引发的激情，如果这种激情是有意义的，那么形象也能得到应有的评价。

〔法〕彼埃尔·勒韦尔迪《关于诗的思考》，《法国作家论文学》第134页

诗人和演说家都用形象，但有不同的目的。诗的形象以使人惊心动魄为目的，演说的形象却是为了意思的明晰。但是两者都有影响人们情感的企图。

〔古罗马〕郎加纳斯《论崇高》，《西方文论选》上卷第128页

按照诗的本质，一个人不可能同时既是崇高的诗人，又是崇高的哲学家，因为哲学把心从感官那里抽开来，而诗的功能却把整个的心沉没在感官里；哲学飞腾到普遍性相，而诗却必须深深地沉没到个别事例里去。……

〔意〕维柯《新科学》，《西方文论选》上卷第547页