四十二章经名句精选217句
四十二章经名句
1、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》
2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
5、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
6、圣人终不为大，故能成其大。《老子》六十三章。
7、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。
8、一生二，
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
14、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
15、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
16、道生一，
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
18、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、故物或损之而益，或益之而损。
21、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
23、小有所志（记），而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
24、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
25、物得以生，谓之德。《庄子·天地》。
26、多易必多难。《老子》六十三章。
27、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
四十二章经名句
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
32、三生万物。
33、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。
34、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
35、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
36、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
37、万物皆由道（物质）而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。
38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
40、百昌皆生于土而反于土。《庄子·在宥》。
41、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然
43、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。
44、物壮则老。《老子》三十章。
45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
46、知者不言，言者不知。
47、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章
48、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
50、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
51、道生一、一生二、二生三、三生万物。《老子》四十二章。
52、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
53、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
54、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
55、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
56、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
57、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
58、万物皆出于机，皆入于机。《庄子·至乐》。
59、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。
60、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
四十二章经名句
61、少则得，多则惑。《老子》二十二章。
62、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
63、民不畏威，则大威至。
64、人之所畏，不可不畏。
65、恩生于害，害生于恩。《阴符经》卷下。
66、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
67、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
68、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
69、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
70、语出老子《道德经》第四十二章，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
71、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
72、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
73、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
74、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
75、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
76、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下》。
77、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
78、无悔盾是在防具店买的（40木头）。买了给平一指，得易筋经。再往左下进，给空见。
79、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
80、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子·原道》。
81、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
83、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。
84、合异以为同，散同以为异。《庄子·则阳》。
85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
86、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
87、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
88、物壮则老，是谓不道，不道早已。
89、多言数穷，不如守中。
90、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。
四十二章经名句
91、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
93、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。
94、人之所教，我亦教之。
95、传统的观点认为这是客观唯心主义的观点，认为这里的“道”是独立于人的主观意识的客观精神，是这种客观精神演化出了万事万物，所以是客观唯心主义。
96、道常无为而无不为。
97、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》
98、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
99、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。
100、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
101、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
102、坚强处下，柔弱处上。《老子》七十六章。
103、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
104、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
105、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
106、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
107、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
108、圣人常无心，以百姓心为心。
109、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
110、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
111、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
112、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
113、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
114、好词：美不胜收惊天动地无穷无尽屹立不动迸裂破碎毛骨悚然寸步难行镇定自若寒风刺骨沸沸扬扬开足马力光彩夺目瑰丽无比面面相觑荒凉无物熠熠生辉越退越快噼噼啪啪不可逾越疲惫不堪
115、天道无亲，常与善人。《老子》七十九章。
116、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
117、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
118、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
119、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
120、宠辱若惊，贵大患若身。
四十二章经名句
121、但是从“万物负阴而抱阳”的观点看，我觉得它应该是唯物的观点。阴阳二气是物质的存在，因此这里的“一”应该是指“气”，是二气的和谐（“冲气以为和”）创造了万物，和谐是二气相互作用、运动的规律问题，应该是客观的运动规律。
122、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》
123、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
124、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
125、天生万物，唯人为贵。《列子·天瑞》
126、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
127、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。
128、金石有声，不考不鸣。《庄子·天地》。
129、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
130、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。
131、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。
132、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
133、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
134、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
135、安危相易，祸福相生。《庄子·则阳》。
136、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
137、“强梁者不得其死”，吾将以为教父。
138、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
139、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
140、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
141、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
142、有生于无，实出于虚。《淮南子·原道》。
143、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
144、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
145、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
146、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
147、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
148、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
149、第四十二章
150、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
四十二章经名句
151、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
152、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
153、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
154、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
155、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
156、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九
157、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
158、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
159、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
160、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
161、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》
162、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
163、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
164、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
165、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
166、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子·天下》
167、治人事天，莫若啬。
168、穷则反，终则始。《庄子·则阳》。
169、凡事无小大，物自为舍（位置）。《经法·道法》。
170、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
171、唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。
172、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。
173、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
174、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。
175、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
176、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。
177、治大国，若烹小鲜。
178、飘风不终朝,骤雨不终日.。《老子》二十三章。
179、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
180、太累了，你买本书吧！[捂脸][捂脸][捂脸]
四十二章经名句
181、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
182、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
183、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
184、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
185、德积者昌，【殃】积者亡。观其所积，乃之【祸福】之乡。《十六经·雌雄节》。
186、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
187、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
188、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
189、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
190、正复为奇，善复为妖。《老子》五十八章。
191、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
192、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
193、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《经法·四度》。
194、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
195、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
196、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
197、二生三，
198、那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器!
199、这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有枝条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了!
200、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。
201、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
202、不言之教，无为之益，天下希及之。
203、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
204、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。
205、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
206、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。
207、您不明白这水的冻结作用可以帮助我们!您没有看见因为水的凝固，它可以炸开那困住我们的冰场，就像它在冰冻的时候，它可以炸开最坚硬的石头那样!您没有觉得它并不是毁灭人的力量，而是拯救人的力量!
208、天网恢恢，疏而不失。
209、天下万物生于有，有生于无。
210、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
四十二章经名句
211、为无为，事无事，味无味。
212、日极则仄，月满则亏。《管子·白心》
213、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
214、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
215、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
216、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
217、武穆（中）好象是做阿紫眼睛任务得的，3个药在水笙，木婉清，和非也非也包不同那里（武器店往上一点就能看到）。
