关于前人后人的名言警句

2024-07-15 17:13   geyange.com

关于前人后人的名言警句

关于前人后人的名言警句

后人名言后人经典语录共收录关于后人的名言29条

家必自毁,而后人毁之。

战国・孟轲《孟子・离娄上》家庭一定是自己先破坏,别人才跟着破坏你的家庭。孟子希望天下的家庭要同心同德,和睦相处,这样才能保持家庭的稳定、幸福,使孩子的身心健康成长。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子・离娄上》

古人愁不尽,留与后人愁。 后人名言南宋诗人 范成大 《江上》

智不自智,而后人莫与争智。

明・刘基《郁离子・大智》有智慧而不自恃,那么后世人无法同你在智慧上争高下。

明朝开国功臣,杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《郁离子・大智》

随人作计终后人,自成一家始逼真。

宋・黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》。随人作计:跟随别人筹谋。逼真:与真的极相似,即达到很高境界。这两句大意是:总是跟在别人后面行动的人,永远也不会赶在别人的前面;只有独辟蹊径,自成一家的人才会达到最高的境界。这两句本是黄庭坚关于书法的精到论述,说明学书法不能光是临摹,踵武他人,应当在学习的基础上独树新帜,自成一家,才能取得新成就。此论也可作为诗论、文论,还可作为人生格言。没有超越意识的人,只会跟在别人后面亦步亦趋;敢于大胆创新,自成一家的人,才能走出新路子,令世人刮目相视。

北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《以右军书数种赠丘十四》

后人收得休欢喜,还有收人在后头。北宋政治家,文学家 范仲淹

微言而笃行之,行欲先人,言欲后人。 关于后人的名言

春秋・曾参《曾子立事》意思是说,说话要少,做起来要扎实;行动要比别人早,说话要比别人晚。

曾参,春秋末年儒家大师 曾参 《曾子立事》

没钱的时候钱最重要,有了钱以后人最重要。 佚名

长江水一翻后浪推前浪,人世间一辈后人换前人。评书表演艺术大师 单田芳

古人呵! 你已经欺哄了我 不要引导我再欺哄后人当代女作家 冰心 《繁星春水》

黄泉前后人,少壮须努力。玉带暂时华,金钗非久饰。 后人名言唐代诗人 寒山

人必其自觉也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。西汉学者 扬雄 《法言・君子》

事在当因。不为后人开无故之端。事在当革。毋使后人长不救之祸。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

人之于利,如蹈水火焉。前人虽败,后人复起,如彼此无已,谁止之者?春秋大臣 S诜

莫教桑麻困后人,浮云富贵不如贫,男儿志在安天下,破旧山河再造新。 关于后人的名言杨超

一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有后人在后头。北宋政治家,文学家 范仲淹 《书扇示门人》

我们的一位祖先竟然是聋哑教育专家。谁料得到,他竟然会有一个像我这样又盲又聋又哑的后人。美国盲聋女作家、教育家 海伦・凯勒 《假如给我三天光明》

凡人立于天地间,遇事必当之以“诚”,而后人始信其为人,乃得有为人之价值。尚诈术者,何能立名建业。 吕鹏搏

自己超过前人是应该的,后人超过自己是必然的,如果看到后人超过自己就生嫉妒念头,那说明他还不懂得历史的法则。 后人名言潜夫

每当前人的信件被后人如此“编辑”或销毁时,我们不禁要怀疑这是在掩盖会引起麻烦的事实,以达到某种不便告人的目的。奥地利作家 茨威格

当我估量到生命中所有的忧愁的时候,我就觉得生命是不值得留恋的;可是名誉是我所要传给我的后人的,它是我唯一关心的事物。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

我们最好把自己的生命看做前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。如此延续下去,科学就会一天比一天灿烂,社会就会一天比一天更美好。中国数学家 华罗庚

一个人的生命是有限的、短促的,如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力,我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续,是现在共同生命的一部分,同时也是后人生命的开端。 关于后人的名言中国数学家 华罗庚

中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称"大脚";中国人说惯了"小话",碰上正常的话,理所当然就叫"大话"了。敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

天津拆城前,对于这座近六百年历史、蕴含深厚的老城文化没有任何记录,一旦沦为推土机的牺牲品,后人将永远不会知道自己故乡的笑与愁容。抢救,既刻不容缓,也义不容辞。我的文化保护就这样蓄意已久,一夜形成。行动也跟着开始了。

1994年底,天津决定拆除老城,一下子把他从绘画艺术的自我中呼喊出来。

作家,画家 冯骥才

生命的源泉不断流淌,喷发着生命之血。靠着这生命之血,人们能够“转世复活”。战斗到生命最后一息,未完成的任务可交由后人继续。留下的唯有白骨与事业,人类把无益的事物都抛向忘却的深渊。三个十字架上钉着的男人中,人们只记得耶稣。日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《人生论》

中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。 后人名言上海戏剧学院教授 余秋雨 《关于年龄》

中国拍摄的时装片、文艺片已经很好看了,但在外国人眼里还是不那么出色,唯独古装动作片吸引人。我们不要去抱怨,只能适应这个现状。古装动作片是我们的优势,这一类型要拍好。如果年年出垃圾片,5年后人家就会忘记你,没有了后浪推前浪,大家全都死在沙滩上。所以我们要先守住这块武侠片的阵地,再去考虑扩大其他领地,这点切莫着急。中国电影要想快速发展,就应该选择最直接的渠道。中国电影导演 张艺谋

佛并不是权威性,也不是主宰性。佛这个主宰和权威,都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信,而是正信。正信是要自发自醒,自己觉悟,自己成佛,这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下,那是迷信的作法;想靠佛菩萨保佑自己,老实说,佛不大管你这个闲事,佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的,自求多福,自助而后天助,自助而后人助。换句话说,你自助而后佛助,如果今天做了坏事,赶快到佛菩萨前面祷告,说声对不起,佛就赦免了你,那是不可能的。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事,李斯因嫉妒同学韩非的才能,向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己,用毒计陷害孙膑,使孙膑致残。如以《佛家妙语》悟之,李斯,庞涓都是极可怜的人,他们纵然阴谋得逞于一时,但最后都不得善终,嫉妒是一种病,患嫉妒病的人,一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己,明天又担心某人走在他前头,他终日生活在一种可怜的病态之中;相反,历史上真正功成名就的人,都以嫉妒为可耻,欧阳修是北宋文坛领袖,当他识拔后生苏东坡时,有人便对欧阳修说:“苏东坡才情极富,若公识拔此人,只怕十年之后,天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之,依旧是提拔苏东坡,后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出,更是感恩在心,他为欧阳修写的悼文,名动千古。 《佛家妙语》 《佛家妙语》

名人名言分类:后人名言


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