古语谦虚的话
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅
不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪
恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相
放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏
虚已者进德之基。
—— 方孝孺
满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧
盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜
“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根
谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公
不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮
气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵
好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 徐悲鸿
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚
我要做的`事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
—— 屈原
居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵
功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鸠
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
—— 富兰克林
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉
大勇若怯，大智若愚。
—— 苏轼
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
—— 伽利略
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰·洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
—— 富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
—— 别林斯基
有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
—— 安徒生
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
—— 贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
—— 贝尔纳
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
—— 高尔基
越是没有本领的就越加自命不凡。
—— 邓拓
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
—— 卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西门
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
—— 黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
—— 巴甫洛夫
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
—— 巴甫洛夫
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
—— 斯大林
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
—— 斯宾诺莎
恢弘志士之气，不宜妄自菲保
—— 诸葛亮
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
—— 申居郧
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
—— 朱熹
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
—— 斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
—— 斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
—— 斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
—— 斯宾诺莎
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
—— 休谟
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
—— 毕达哥拉斯
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰·洛克
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
—— 卢梭
1、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！
2、要坚持提升自己。胜者为王。坚持的心态是在遇到坎坷的时候反映出来的心态，而不是顺利的坚持。遇到瓶颈的时候还要坚持，知道突破瓶颈达到新的高峰。要坚持到底，不输给自己。时间总是耐心等待那些坚持成功的人。
3、态度决定了你的所为，态度决定了过程的优劣，态度决定了事的成败，态度决定了结果的好坏，态度决定了一切。
4、珍惜当下，认真感受生命带给我们的每一次喜怒哀乐，把感动贮藏，把仇忿摒弃，我想，这是我要追求的生活态度。
5、一个人只要具有了这些精神，友谊之花会为他而开放，成功之花会为他而绽放。在这样的一个世界里，他会活得很快乐。
6、态度是指一个人做事的细节精神，它能以周密塌实地方式成就别人不能成就的事情。没有一个优秀的态度，就不可成就一个完美的人生。人生不是没有态度的应付，而是优秀态度的执行。
7、俗话说“态度决定高度”。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起，随时检讨和反思自己的行为，那么他就离成功的终点不远了。
8、面对成功与失败，我们应该坦诚相待，不管是否成功，只要坦然，就会虽败尤荣，信心十足去再度搦战，奔向新的目标。只要坚持不懈不折不挠势必成功，从此你会勇于向挫折发起搦战，不久的将来你将比战必胜。
9、如果一个人态度粗暴行为狂妄性情虚伪，谁也不愿意和他交朋友，更不喜欢和他一起做事；相反，一个人的态度温和谦逊，有礼貌那么谁都会和他交朋友，这是不用置疑的，也是成功的开始。古语说得好“一个好汉三个帮”，只要你得到朋友的帮助与鼓励，你就会向着自己奋斗的目标走去。
10、生活在平淡中进行，你的态度决定了你要过怎样的生活。你可以抱怨，只因今天阴雨绵绵；你也可以安慰，因为花草树木得到了浇灌；你可以哭泣，只因玫瑰花下有刺，你也可以微笑，因为刺伤开着娇艳的玫瑰；你可以满腹牢骚，因为你不得不辛勤工作，你也可以庆幸至少你还有工作；你可以唠叨，因为家务的繁重，你也可以满足，因为至少你还有一方温馨。
11、千里之行始于足下，一定要给自己的人生定一个目标，不断刻苦努力，不能只满足现状，要蒸蒸日上，勇于面对困难。攀完了一座高山，不能停下脚步，应向另外一座高峰发起“进攻”。作为学生不能玩物丧志，一天沉迷与电脑电视之中，这样将来会一事无成，古人说得好“少壮不努力，老大徒伤悲”。
12、去掉缺点，吸取优点。虚心使人进步，骄傲使人落后。有一句话：谦虚是人类最大的成就。谦虚让你得到尊重。越饱满的麦穗越弯腰。
13、老师的话是多么引人深思，而男孩的经历又值得多少人为之深思！你换一种态度对人生，人生也会换一种态度对你。
14、换一个态度，换一个人生。如果自暴自弃，那么你的人生终将一事无成。
15、对待任何事情，态度最重要。做的不好那是能力问题，可以培养，如果态度不认真，那永远都做不好任何事。
16、常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以得出这人的品德是否高尚预示将来的事业是否成功。
17、“一切都会成为过去！”这句话在千百句名言当中被筛选了出来，变成了我的座右铭。因为我知道，今天再多的`喜怒哀乐荣辱是非，在命运列车的行驶路途中，都只能是一道一道的风景。许多人在惋惜漏掉了美妙风景的同时，往往又错过了时下正当要看到的灿烂景色。
18、重新开始。第一次成功相对比较容易，但第二次却不容易，原因是不能归零。事物发展的规律是波浪前进，螺旋上升，周期性变化。用中国的古话叫风水轮流转。经济学讲：资产重组。电视剧有句道白：生活就是不断的重新再来。不归零就不能进入新的循环，就不会持续性发展。
19、这是一种因果关系。舍就是付出，舍的同时也就是得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。做任何事情不要认为是为别人做，都是和自己有关。有句话：人人为我，我为人人。这是天意，不愿意付出的人，总想省钱，省事省力，最后连成功也省了。落得个一无所有。
20、朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”我很信服这话，以为朱先生是用极简单的语言，说出了人生极复杂的道理。
21、有理直总是好的，至少说明做错事的不是自己。但气壮却大可不必了，因为气这个东西，总是与咄咄逼人得理不饶人相联系在一起，其后果总是硝烟味浓，违背了和谐社会的基本准则。更重要的一点是，理直气壮的不一定每次都是自己。己之不欲，勿施于人。
22、永远都要坐前排，很多人都想坐前排，但他们并不一定会成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成为了一种幻想，他们都认为这是遥不可及的，没有了努力的行动，也就没有了实现理想的条件，他们也就只能是失败者。而那些实现了理想的人，定能将心中所想转化为实际的行动，努力向理想靠近。
23、漫漫人生旅途，或有上帝垂青，或有灾难降临。态度在这时决定了今后的人生走向，决定了一切。塞翁对失马的淡然处之，毛主席的名言“胜不骄，败不馁”，一个换取了更多的马匹，一个缔造了新中国。仲永对才华的骄傲自满，凡高对生活的消极黯然，一个由天才沦为庸才，一个用结束了自己年轻的生命。
24、态度决定一切，正因为那位父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的态度，这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登，使她无论在大学中学习，还是毕业后从事工作，都有一个坚定的信念--“我是最强的”。这也使她成为政坛上的一颗明星。
25、生活中如果有人歧视你，看不起你，甚至嘲笑你。不要紧，用不着为此闷闷不乐，与其在家里暗暗哭泣，还不如拿出自己的实力证明给他们看，他们没有资格来嘲笑自己，自己是最强的！只有对自己自信才能使自己登上成功登顶峰。对自己自卑只会显得自己懦弱，这样非但阻止不了别人的嘲笑，反而会让别人更加变本加厉的来侮辱你。所以，自信才是问题的根本。
我国素有礼仪之邦的称号，这礼仪往往表现在日常交往的口头言语与书信用语方面。与人交往，中国人注重先得虚己以待人，即使自己是个有身份的人，也得降低自己的身份；对待他人要恭敬，即使对方在某方面有不足，也应以礼相待。下面列举一些常见词语的归类情况供同学们复习“语言得体”一章之用。
一、谦词类说
1，用“鄙”字：在与别人说话时，说自己或与自己相关的事物，往往在某些词前加上一个“鄙”，以表达说话人的谦虚。如：鄙人（称自己）、鄙意（称自己的意见）、鄙见（称自己的见解）。
2，用“敝”字：在与别人说话时，称自己或与自己相关的事物，有时在某些词前加上一个“敝”字，以示谦虚。如：敝人（在别人面前称自己）、敝姓（称自己的姓）、敝校（称自己的学校）、敝处（称自己所处的地方或自己的家）。
3，用“薄”字：与人交往时，谦称自己相关的事物，有时可以在某些词加一“薄”字。如：薄酒（称自己待客的酒）、薄技（称自己的技艺）、薄礼（称自己送的礼物）、薄面（为人求情时，称自己的情面）。
4，用“敢”字：在向他人有所请求时，在某些行为动词前加上一个“敢”字，表示自己是冒昧地。如：敢问（冒昧地询问）、敢请（冒昧地请求）、敢烦（冒昧地麻烦你）。
5，用“贱”字：同别人说话时，谦称自己的事物，有时在某些表事物的词前加上“贱”字。如：贱姓（说自己的姓）、贱内（“内”是指内人，即自己的妻子，在早期的白话中，有人在别人面前是这样谦称自己的妻子）、贱事（古人称自己的私事）。
6，用“忝”字：与同行或他人说话时，在某些动词前加“忝”字，表示自己的行为可能是辱没了他人，自己觉得有愧。如：忝列（自己有愧被列入或处在其中）、忝在（有愧处在其中）、忝任（有愧地担任）。
7，用“小”字：与他人说话时，有时称自己或与自己有关的人事，常用一些带有“小”字的词。如：小弟（男姓在朋友面前谦称自己）、小儿（称自己的儿子）、小女（称自己的女儿）、小可（过去白话中常用于称自己）、小人（称自己）、小生（青年读书人称自己）、小店（对别人称自己的店子）、小照（说自己的照片）。
8，用“拙”字：有时说自己的书或文章等，在某一名词前加上这个“拙”字，以示说话的谦虚。如：拙著（称自己的著作）、拙作（称自己的作品）、拙笔（称自己的文章或书画）、拙见（称自己的见解）、拙荆（古人称自己的妻子）。
9，用“愚”字：这个字常于说自己，表示在别人前说话的谦虚。如：愚兄（在比自己小的人前谦称自己）、愚见（谦称自己的见解）。愚以为（谦说自己认为）。
10，用“家”字：在他人面前谦称自己家中辈份高的或年纪比较大的亲人。如：家父、家君、家严、家尊（称自己的父亲），家母、家慈（称自己的母亲），家兄（称自己的哥哥），家姐（称自己的姐姐）。
11，用“舍”字：在他人面前谦称自己家中辈份低的或年纪小的亲人。如：舍弟（称自己的弟弟）、舍妹（称自己的妹妹）、舍侄（称自己的侄子）
12，用“老”字：用于谦称自己或与自己相关的东西。如：老粗（谦称自己没文化）、老朽（老年人谦称自己）、老脸（年纪大的人在别人面前说自己的面子）、老身（老年妇女称自己）。
二、敬词类说
13，用“拜”字：用于自己的动作。表示对对方的敬重。如：拜读（阅读结方的文章）、拜访（访问对方）、拜见（求见对方）、拜识（结识对方）、拜托（托对方办事）、拜会（会见对方）、拜谢（感谢对方）、拜望（探望对方）、拜辞（告辞对方）、拜贺（祝贺对方）、拜服（佩服对方）。
14，用“垂”字：用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动，表示对对方的敬重。如：垂爱（在书信中说对方对自己的爱护）、垂青（说别人对自己的重视）、垂问（说别人对自己的询问，又说“垂询”）、垂念（说别人对自己的思念）。
15，用“大”字：称对方或与对方有关的事物。如：大伯（敬称年长的男人）、大哥（敬称年纪与自己相仿的.男人）、大姐（敬称女姓朋友或熟人）、大妈（尊称年长的妇女）、大爷（尊称年长的男子）、大人（在书信中称长辈）、大驾（敬称对方）、大名（称对方的名字）、大庆（称老年人的寿辰）、大作（称对方的作品）、大札（称对方的的书信）。
16，用“芳”字：用于对方或对方有关的事物。如：芳龄（称对方的年龄，对方应是年轻女子）、芳邻（称对方的邻居）、芳名（称对方的名字，对方应是年轻的女子）。
17，用“奉”字：用于自己的动作涉及对方。如：奉达（告诉、表达）、奉复（回复）、奉告（告诉）奉还（归还）、奉陪（陪伴）、奉劝（劝告）、奉送、奉赠（赠送）、奉迎（迎接）奉托（托对方办事）
18，用“俯”字：在公文书信中用来称对方对自己的行动。如：俯察（称对方或上级对自己的理解）、俯就（用于请对方同意担任某职务）、俯念（称对方或上级的体念）、俯允（称对方或上级的允许）。
19，用“高”字：称对方相关的事物。如：高见（称对方的见解）、高就（称对方离开原来的职位就任较高的职位）|高龄（称老人的年龄）、高寿（多用于问老人的年龄）、高足（称别人的学生）、高论（称别人的议论）。
20，用“光”字：用于说对方的来临。如：光顾（多是商家说顾客的来到）、光临（称客人的到来）。
21，用“贵”字：称对方有关的事物。如：贵干（问对方要做什么）、贵庚（问对方的年龄）、贵姓（问对方的姓氏）、贵恙（称对方的病）、贵子（称对方的儿子）、贵国（称对方的国家）、贵校（称对方的学校）。
22，用“恭”字：表示恭敬地对待对方。如：恭贺（祝贺）、恭候（等候）、恭请（邀请）、恭迎（迎接）、恭喜（祝贺对方的喜事）。
23，用“华”字：称对方有关的事物。如：华诞（称对方的生日）、华堂（称对方的房屋）、华翰（称对方的书信）。
24．用“敬”字：用于自己的行动涉及别人。如：敬告（告诉）、敬贺（祝贺）、敬候（等候）敬请（请）、敬佩（佩服）、敬谢不敏（表示推辞做某件事）。
25，用“惠”字：用于对方对待自己的行为动作。如：惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款，意思是请保存）、惠临（说对方到自己这里来）、惠顾（多用于商店对顾客，说顾客的到来）、惠允（指对方允许自己人做某事）、惠赠（指对方赠誉财物）。
26，用“贤”字：用于称平辈或晚辈。如：贤弟（称自己的弟弟或比自己年龄小的男子）、贤侄（称侄子）。
27，用“屈”字：用于说对方的行动。如：屈驾（用于邀请人，意思是委屈大驾）、屈就（用于请人担任职务，意思是委屈迁就）、屈居（委屈地处于）、屈尊（降低身份俯就）。
28，用“雅”字：用于说对方的情意或行动。如：雅意（称对方的情意或意见）、雅正（指出批评，把自己人的诗文书画等送给对方时，请对方指教）。
29,用“玉”字：用于说对方的身体或行动。如：玉体（说对方的身体）、玉音（在书信中，称对方的书信或言辞）、玉照（说对方的照片）、玉成（感谢对方的成全）。
此外，还有一些带谦敬色彩的词语，如：久仰、赐教、指正、止步、留步、笑纳、包涵、斧正、璧还、鼎力等。
