简述弗洛伊德的三我理论 如何理解弗洛伊德学说中的本我、自我和超我

这个问题可以借电影《卧虎藏龙》来理解。

2000年，导演李安拍了《卧虎藏龙》，是迄今为止唯一一部获得奥斯卡最佳外语片的华语电影。

当年看这部电影的时候，我很喜欢影片对中国古典审美意境的表达，但对理解片中人物感到困难，对白听起来也是云山雾罩。

最近重温这部电影，才理解到，原来，影片在武侠的外壳之下，讲述了一个关于人心和情感的故事。

就像片中李慕白所说：“江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？”

那么，人心里又如何卧虎藏龙？

实际上，这“卧虎藏龙”，表现了人们心中的欲望和对欲望的压抑，如果从精神分析的角度解读，是人内心中本我和超我之间的冲突和争斗。

早在一百多年前，弗洛伊德提出了意识和潜意识（也称无意识）。在人们的潜意识中，有很多觉察不到的、隐秘的情感、愿望和冲动。他在晚年又进一步提出，人格由本我、自我和超我三个部分构成——

本我，与生俱来，遵循快乐原则。完全隐藏在潜意识内部。

超我，是父母教育和社会规则的内化，遵循道德原则。超我并非完全在意识之内，仍有我们难以觉察的部分隐藏在潜意识中。

显而易见，本我和超我的要求存在强烈的矛盾冲突，这些冲突是由自我来调节的。自我遵循现实原则。一部分能被意识到，但大部分仍存在于潜意识。自我责任重大，不仅需要兼顾内心的本我和超我，还要考虑外部现实的要求，承担着一仆三主的工作。

在《卧虎藏龙》这部影片中，李慕白（周润发饰）这个人物，是超我主导的。

李慕白是一代大侠，无论剑法还是武德，都为人称颂。他和俞秀莲（杨紫琼饰）多年互相爱慕，但仅以知己相待，从未在一起。原因是，多年前俞秀莲的未婚夫孟思昭为了救李慕白而丧生。

对此，俞秀莲对玉娇龙（章子怡饰）做了这样的解释： “我们都是坚持要对得起思昭和那一纸婚约，你说的自由自在，我也渴望，但我从来也没有尝过……我虽然不是出身在官宦人家，但是一个女人一生该服从的道德和礼教并不少于你们。”

遵守道德和礼教，是超我的功能，而追随内心的情感和欲望，是来自本我的要求。李慕白有强大的超我，这么多年都在对本我的欲求严防死守，但他终究守得住吗？

这个问题在影片开始就有了答案：李慕白修炼未成，提早出关，来见俞秀莲。

他说：“这次闭关静坐的时候，我一度进入了一种很深的寂静，我的周围只有光，时间、空间都不存在了……我并没有得道的喜悦，相反的，却被一种寂灭的悲哀环绕。这悲哀超过了我所能承受的极限。我出了定，没法再继续。”

他还让俞秀莲将青冥剑转送给贝勒爷，说“该是离开江湖恩怨的时候了。”

他在修炼中体验到的，很深的寂静，寂灭的悲哀，似乎是，欲望的火焰熄灭了，本我的力量越来越微弱，而本我是生命的原动力，因此在欲望即将消亡之前，他感到了寂灭的悲哀。

经历这样的体验之后，他内心的三股力量经过调整，达成了新的妥协：原先被压抑的欲望得到允许浮出水面——他想和俞秀莲在一起。

至于退隐江湖，表面上，可能是为了避开现实中礼教的束缚和评判，而在更深层，似乎是为了逃避内在超我的道德审判。

电影中，俞秀莲领会到他的心意，于是小心的表示：“你来，我就等你。”——可见她是一直在等待的人。

而李慕白的回应很有趣，他含糊的说：“也许吧。”

可他在行动上更坚定一些——他来到北京找俞秀莲，还说：“我以为我们……已经讲好了嘛。”搞得俞秀莲一头雾水。

他这种纠结拧巴，心口不一，也反映出内心的矛盾挣扎。

后来，玉娇龙偷了青冥剑，李慕白不停追着玉娇龙还剑，还非要收她为徒，甚至不惜打破武当不收女弟子的规矩。竹林打斗那一场，看起来好像是暧昧的、高级的调情。

很多人看了电影有疑惑，李慕白对玉娇龙到底有没有情欲？他为什么被玉娇龙吸引，是因为她年轻漂亮又性感，还是因为她是难得的习武人才？

玉娇龙是什么样的人？放到现在看，就是一位十足的“问题少女”。她向往江湖的自由自在，看上青冥剑，就去偷，还偷两次。和俞秀莲对打，明明讲好打输就交出剑，结果输了非但不交，还用剑刺伤了人家，完全不念人家刚刚还在刀下留她一条性命。她逃婚后闯荡江湖，完全不讲江湖规矩，把无冤无仇的人都伤得不成样子。

玉娇龙身上，体现出明显的本我的特征：强烈的爱，强烈的攻击欲，自由，任性，无视道德和规则，反抗权威，毫不顾忌行为的后果。可以看出，她的超我非常弱，自我功能也不成熟。强烈的本我欲望缺乏超我的压制和自我的管理，让她成为“问题少女”，像一匹脱缰的野马。

这么说，似乎本我的欲望是危险的、自私的，好像并不是好东西，可另一方面，本我是生命的原动力。有欲望，才有活力、有力量。本我欲望的满足，带来的是最原始最直接的快乐。

这正是李慕白被玉娇龙吸引的根本原因。一个本我被深深压抑的人，反而更加向往这种无所顾忌的自由和力量。似乎是，自己无法满足的欲望，要通过她去实现。因此他会不由自主的想和玉娇龙发生联系，对她产生情欲也并不奇怪。就好像现实生活中，有很多乖乖的、循规蹈矩的女孩，反而喜欢痞痞坏坏的、玩世不恭的男生。

这也是为什么，玉娇龙虽做出不少“坏事”，可很多人看了电影，还是会莫名被这个人物触动，甚至有点暗暗的羡慕——没有人能在现实里活得像她这么爽，自由自在，无拘无束，敢爱敢恨，多带劲！

对于李慕白来说，他被玉娇龙身上这种本我的自由和力量吸引，那么他要如何与玉娇龙发生联系呢？这个愿望经过伪装，找到一条出路：收她为徒。既能满足本我的愿望，又能通过超我的道德审查，在现实中也光明正大，符合大侠的名声。而这全部的过程，都是在潜意识中完成的。

如果说，李慕白代表超我，玉娇龙代表本我，那么俞秀莲呢？她是三个人中自我功能最好的，本我自我超我三个部分力量平衡，这样内心冲突比较少。尽管她也受到礼教束缚，但她心里是想通的，还告诉李慕白：“压抑只会让感情越强烈。”

同时她对外部的现实也能处理得很好，让玉娇龙偷宝剑的复杂局面得到妥善解决。可以说，她代表了心理健康的状态，从结局来看，她是三位人物中唯一活下来的那个。

而李慕白，为救玉娇龙而死。直到生命的最后一刻，他才能够冲破超我的防线，向俞秀莲表白：“我已经浪费了这一生，我要用这一口气对你说，我一直深爱着你，我宁愿游荡在你身边，做七天的野鬼跟随着你。就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。”

这段表白，深情，炽烈，也令人深深遗憾。而且，即便在最后，他的超我也在对他进行严酷的惩罚——如果留在俞秀莲身边，就要变成孤魂野鬼。

如果说李慕白死于超我太强，那么玉娇龙在片尾跳入万丈深渊，似乎是本我极度放纵带来的结局。玉娇龙跳崖前，提到了那个跳下深渊就能满足愿望的传说。由此可见，她的死，可能与愿望有关，或者说，与愿望无法满足带来的幻灭有关。她不顾一切的追求自由，却终究发现，自己无论如何也得不到真正的自由和快乐。

可见，健康的、适应性好的心理状态，既不是严厉的超我牢牢压抑天然的欲望，也不是本我无拘无束的放纵，而是三个部分都具备各自的力量，达成平衡。

怎样才能达到平衡呢？俞秀莲在李慕白死后对玉娇龙说的那句话，或许可以给我们一点提示：“不论你对此生的决定为何，一定要真诚的对待自己。”

何谓真诚的对待自己？必经的途径是更明白自己，也就是：对自己有更多的觉察，探索潜意识的记忆、情感与愿望，让冰山一点点浮出水面，将潜意识带入意识，这便是活得更明白了。

如果李慕白能明白，自己想收玉娇龙为徒，其实是因为他向往本我欲望的释放，那他就可以直接去和俞秀莲开开心心过日子，何必和玉娇龙纠缠以致丢掉性命？

从这个角度看，活不明白的，往往被称作命运；而活明白了，就会看到人生中本有更多的选择。

也许这才是我们想要的，最好的自由。

参考资料：钟杰，编剧心理课

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