关于五壮士的名言(壮士名言)
壮士名言
1.此地别燕丹，壮士发冲冠。
唐・骆宾王《于易水送人一绝》。此地：指易水。燕丹：战国末年燕国太子丹。发冲冠：荆轲为燕丹复仇,赴秦行刺秦王，燕丹、高渐离等于易水送行，渐离击筑，荆轲应声而歌，歌声悲壮激越，“士皆_目，发尽上指冠。”这两句大意是：就在这易水河边，昔日的荆轲慷慨悲歌，与燕丹作别，壮士们一个个感奋得怒发冲冠。这首送别诗为：“～。昔日人已没，今日水犹寒。”诗中既没有说明送别的何人，也没有叙述离别的情景，并略去了一切送别的常言套语，离绪别情。作品突兀而起，直入史事，借古慨今，抒怀咏志，在送别诗中别具一格，令人耳目一新。这种独辟蹊径，不陈陈相因的写作方法和创作精神，值得学习。
唐代诗人 骆宾王 《于易水送人一绝》
2.生为百夫雄，死为壮士规。
汉・王粲人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为壮士、英雄好汉的楷模。
东汉末年文学家 王粲
3.壮士难易节，贞松不改柯。唐代诗人 李咸用
4.将军百战死，壮士十年归。 《木兰诗》 《木兰诗》
5.不挟美人归，壮士无颜色。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
6.安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。
唐・杜甫《洗兵马》。挽：牵引。天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。
唐代诗人 杜甫 《洗兵马》
7.壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
宋・岳飞《满江红》[怒发冲冠]。这两句大意是：我立下雄心壮志誓雪国耻。饥了，以敌人的肉为食；渴了，以敌人的血为饮，而且相信这些在谈笑之间就可以作到。～两句是夸张的写法，为的是表达对寇掠中原的敌人的无比仇恨，字里行间洋溢着对敌人的蔑视，对胜利的自信。词句以奇语抒壮怀，既畅其情，又尽其势，作者忠勇义愤的英雄气概，凛然若见。可化用此名句表述对侵略者的深仇大恨。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞 《满江红》
8.愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。
宋・苏轼《送李公恕赴阙》比喻有志之士要有远大的抱负，不贪图安逸的生活。斩蛟蜃：典出《吕氏春秋》：“荆有饮飞，得宝剑于江干，渡中流，两蛟夹舟，饮飞拔剑，赴江，刺蛟杀之。”比喻壮志。
北宋文学家 苏轼 《送李公恕赴阙》
9.笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
宋・陆游《关山月》。沙头：沙场，战场。空照：指落月空照。这两句大意是：谁能理解笛里传出的壮士的心声?落月的余光白白地把战场上征人的尸骨照映。隆兴元年(公元1163年)，宋军在符离大败，对金议和。此后，朝廷文恬武嬉，不图恢复，出现了“将军不战空临边”、“厩马肥死弓断t’的局面。这两句反映“三十从军今白发”的戍边战士由于无仗可打，在戍楼里虚度岁月。他们在笛声中倾吐自己“报国欲死无战场”(《陇头水》)的悲愤，可这悲愤的笛音却无人理解；只有冷冷的落月，白白照射着功业无成、屈死沙场的征人的尸骨。透过这种触目惊心的景象，我们可以看到南宋小朝廷的腐败，可以听到广大爱国将士的心声，也可以看到老诗人一颗忧国忧民的心。诗句的反问句法和悲凉景象，使作品在叙事中带有强烈的抒情色彩。
南宋爱国诗人 陆游 《关山月》
10.佩刀一刺山为开，壮士大呼城欲摧。
宋・陆游《出塞曲》。佩刀：佩在腰间的刀。这两句大意是：壮士挥刀一刺，高山为之开裂，奋力大呼，坚城将被震毁。这两句描绘将士们的英武群像。作者用夸张之笔，极写将士们的力量之大，声势之壮，大有无坚不摧的气概。
南宋爱国诗人 陆游 《出塞曲》
11.国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
宋・陆游《长歌行》。这两句大意是：国仇还没有报，壮士已经老了，夜晚，匣子里的宝剑发出了不平之声。“上马击狂胡，下马草军书”是陆游毕生壮志，可是写这首诗时，陆游已经五十岁，却“金印煌煌未入手，白发种种来无情”。他独卧成都古寺，悲愤满腔，发出了～的不平之鸣。前一句是实写，直叙悲愤的原因；后一句是虚拟，由于英雄无用武之地，伴随英雄的宝剑也在匣中发出了不平之声。作者的心声，宝剑的鸣声，在这里汇合成一支震撼人心的悲愤交响曲。诗人通过宝剑夜鸣这种浪漫主义的笔法，进一步烘托了自己内心的沉痛和愤怒。在前一年写的《三月十七日夜醉中作》一诗中，也有“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”之句，可以互相参看。
南宋爱国诗人 陆游 《长歌行》
12.君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。
汉・马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。
东汉水利专家 马臻 《前结交行》
13.愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。 董必武
14.戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命。 崔茵
15.面临抉择时要锲而不舍或壮士断腕。 台湾长鸿益集团厂训
