关于礼记的名言 礼记里面的名言
无论在学习、工作或是生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?
1、凡学之道,严师为难。――礼记
2、君子之教,喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
3、言必先信,行必中正。(《礼记・儒行》)
4、泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎。
5、学,然后知不足,教,然后知困。――礼记
6、仁者义之本也。
7、君子不自大其事,不自尚其功。――礼记
8、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让
9、观其舞,知其德。
10、教也者,长善而救其失者也
11、至诚无息。至诚无息。
12、独学而无友,则孤陋而寡闻。
13、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。(《礼记・学记》)
14、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。――礼记
15、孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”(《礼记・礼运》)
16、古者为政,爱人为大。――礼记
17、人一能之,己十之;人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强
18、古之学者必严其师,师严而后道尊。――礼记
19、古之学者必严其师,师严而后道尊
20、鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。(《礼记・曲礼上》)
21、仁者莫大于爱人。
22、量入以为出
23、大德不官,大道不器,大信不约。――礼记
24、临财毋苟得,临难毋苟免。(《礼记・曲礼上》)
25、至诚如神。至诚如神。
26、生有益于人,死不害于人。(《礼记・檀弓上》)
27、玉不琢,不成器。人不学,不知道。――礼记
28、不以其所能者病人,不以人之所不能者愧人。
29、记问之学,不足以为人师。――礼记
30、儒有澡身而浴德。(《礼记・儒行》)
31、心广体胖。心广体胖。
32、口惠而实不至。口惠而实不至。
33、教学相长。教学相长。
34、举大事必慎其终始
35、惟天下之至诚,为能化
36、文武之道,一张一弛。――礼记
37、择不食之地而葬。――礼记
38、制国用,量入以为出。
39、曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”(《礼记・檀弓上》)
40、师也者,教之以事而喻诸德也。――礼记
41、论其诗不如听其声,听其声不如察
42、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。――礼记
43、仁者莫大于爱人。――礼记
44、饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。
45、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。――礼记
46、诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵
47、道得众则得国,失众则失国。(《礼记・大学》)
48、德者,本也;财者,末也。(《礼记・大学》)
49、不自大其事,不自尚其功。
50、寒暑不时则疾,风雨不节则饥。
51、入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记・曲礼上》)
52、儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。(《礼记・儒行》)
53、一张一弛,文武之道也。
54、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。――礼记
55、莫见乎隐,莫显乎微.出自:《礼记・中庸》虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了.见(xiàn)
56、其旨远,其辞文
57、大道之行也,天下为公
58、不宝金玉,而忠信以为宝
59、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。――礼记
60、君子诚之为贵。
61、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。――礼记
62、其德薄者其志轻。
63、乐,所以修内也;礼,所以修外也。
64、古者为政,爱人为大
65、记问之学,不足以为人师
66、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废
67、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
68、子曰:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”(《礼记・中庸》)
69、君子务知大者远者,小人务知小者
70、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。――礼记
71、生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(《礼记・大学》)
72、玉不琢,不成器.人不学,不知道
73、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。(《礼记・大学》)
74、凡学之道,严师为难。《礼记・学记》
75、风俗弊坏,由于无教
76、君以民存,亦以民亡。”(《礼记・缁衣》)
77、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。(《礼记・曲礼上》)
78、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记・曲礼上》)
79、德不优者,不能怀远;才不大者。――礼记
80、君子必慎其独也。君子必慎其独也。
81、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。――礼记
82、大道之行,天下为公。――礼记
83、古之建国,教学为先。――礼记
84、择师不可不慎也。――礼记
85、子云:“善则称人,过则称己,则怨益亡。”(《礼记・坊记》)
86、建国君民,教学为先
87、爱而知其恶,憎而知其善。
88、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
89、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
90、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
91、不宝金玉,而忠信以为宝。
92、诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。
93、大道之行,天下为公。
94、大德不官,大道不器,大信不约。
95、德不优者,不能怀远;才不大者。
96、恶言不出于口,忿言不反于身。
97、凡官民材,必先论之,论辨然使之,任事然后爵之,位定然后禄之。
98、凡事豫则立,不豫则废。
99、凡学之道,严师为难。
100、风俗弊坏,由于无教
101、古者为政,爱人为大。
102、古之建国,教学为先。
103、古之学者必严其师,师严而后道尊。
104、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。
105、故学然后知足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
106、《礼记》学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
107、《礼记》记问之学,不足以为人师。
108、《礼记》择师不可不慎也。
109、《礼记》时教,必有正业;退息,必有君学。
110、《礼记》博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
111、《礼记》凡事豫――预则立,不豫――预则废。
112、《礼记》水至清则无鱼,人至察则无徒。
113、《礼记》玉不琢,不成器;人不学,不知道。
114、《礼记》张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
115、《礼记》知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
116、《礼记》师也者,教之以事而喻诸德也。
117、论其诗不如听其声,听其声不如察。《礼记》
118、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。《礼记》
119、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。《礼记》
120、至诚无息。《礼记・中庸》
121、玉不琢,不成器。《礼记》
122、君子不自大其事,不自尚其功。《礼记》
123、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。《礼记》
124、仁者莫大于爱人。《礼记》
125、择不食之地而葬。《礼记》
126、其德薄者其志轻。《礼记》
127、大道之行也,天下为公。《礼记》
128、霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。《礼记》
129、风俗弊坏,由于无教。《礼记》
130、莫见乎隐,莫显乎微。《礼记・中庸》
131、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记・中庸》
132、古者为政,爱人为大。《礼记》
133、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。《礼记・大学》
134、古之学者必严其师,师严而后道尊。《礼记》
135、学,然后知不足,教,然后知困。《礼记》
136、恶言不出于口,忿言不反于身。《礼记・祭义》
137、见利不亏其义,见死不更其守。《礼记・儒行》
138、量入以为出。《礼记・王制》
139、记问之学,不足以为人师。《礼记・学记》
140、教也者,长善而救其失者也。《礼记・学记》