孔子关于礼 孔子礼治对现代社会的意义
中国的礼文化源于原始时代的祭祀仪式，随着部落社会的进一步发展，这种原始的祭祀仪式逐渐系统化、繁琐化，生活化，并最终从单纯的祭祀仪式延伸到人与人相处的日常生活中，从中脱胎而出，有了属于自己的名字“礼”。
礼文化自诞生起就拥有鲜明的社会性和广泛性。从餐桌礼仪、行为规范，传统思想和国家制度，礼无处不在。当我们研究孔子的礼治思想，研究《论语》时，可以发现“礼治”思想贯穿了他整个儒学思想体系，并在“仁”、“德”、“学“等思想中都有体现。孔子的“礼治”不仅仅是周礼的补充和恢复，更是结合当时时代背景的解决方案，却依然有相当部分对现代社会有重要的参考意义。
孔子的“礼治”思想对现代社会人际交往有指导作用。“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”体现了中国人礼尚往来的热情礼节；“席不正，不坐” “乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，座位要整齐，要尊重长者，这是在教导我们基本礼仪；而我们耳熟能详的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 ”更是成为了我们从小学习的行为规范和处事原则。
孔子的“礼治”思想对现代社会的师生关系有规范作用。对于孔子的教学方式，颜回喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。 瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。 虽欲从之。末由也矣。”孔子用他的博学强识，用他”有教无类‘的一视同仁，用他恪守的“礼”来教导学生、因材施教、以身作则。他的弟子们则尊师重道，既仰慕老师的渊博学识，又认真地攫取知识。他们学习的不仅是儒家知识，还有为人处世的道理。
“礼治”作为中华文化的构成元素之一，从人的观念无时无刻不在影响着我们的思维模式。在现代社会，我们学习和传播孔子的“礼治”文化，取其精华，去其糟粕，一起传承中国优秀传统文化，用“礼”正确处理人际关系，构建社会主义和谐社会。
