论语里关于责任的句子

1.论语中关于诚实和责任的句子,赏金100,急

1、巧言令色，鲜仁矣。 

译文：说话遮遮掩掩的人，大多是寡廉鲜耻的呀。

2、曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。

译文：曾子说：我每天三次反省自身；为他人谋划时有没有不忠诚；和朋友交往有没有不诚信的行为，老师传授的知识有没有及时复习。

3、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信 ，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

译文：子曰：弟子归家就孝敬父母，出外就爱护兄弟朋友，谨慎而诚信，广泛的热爱人们，而亲近仁爱的人；行动之余如果还有能力，就可以学习文化。

4、子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：子曰：由，告诉你这个道理，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。

5、子曰： 人而无信，不知其可也。 

译文：子曰：人没有诚信的话，简直是无法与之交往。

6、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

译文：子曰：君子在言语上比较木讷，但是在行动上比较迅捷。

7、君子坦荡荡，小人常戚戚。

译文：君子做事十分诚实坦荡，而小人做事大多遮遮掩掩。

2.《论语》中强调责任重要性的句子有哪些

言必信，行必果，硁硁然小人哉

1. 言必信，行必果，硁硁然小人哉

【译文】说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。

2. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

3. 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

《学而篇译注》

作者：佚名

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

参考资料

古诗文网：

3.论语 里关于责任心的名言

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰

父母在，不远游，游必有方。——子曰

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰

弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4.《论语》中强调责任重要性的句子有哪些

言必信，行必果，硁硁然小人哉 言必信，行必果，硁硁然小人哉 【译文】说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。

无友不如已者。过，则勿惮改。”

【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。

不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。

恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

《学而篇译注》 作者：佚名 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 参考资料 古诗文网：。

5.孔子 孟子的关于责任的名言

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

方 法：1.学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

礼之用，和为贵

不患人之不已知，患不知人也

人而无信，不知其可也

是可忍，孰不可忍也

朝闻道，夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤，必有邻

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学，不耻下问

三思而后行

老者安之，朋友信之，少者怀之

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

自己找，我打了这么多