关于用人的经典语录 用人名言
16.大匠无弃材，寻尺各有施。
唐・韩愈《送张道士》。寻：八尺，喻大材。尺：十寸，比喻小材。施：用。这两句大意是：在手艺高超的匠人手中没有可抛弃的材料，无论大材小材都会各有用处。高明的匠人，善于用材，高明的领导者，善于用人。这两句是用比喻的方法说明善于用人者像能工巧匠量材而用一样，使手下的人个个都能在生活中找到自己的最佳位置，充分发挥自己的作用，比喻贴切形象，说理透辟深刻。
唐代文学家 韩愈 《送张道士》
17.用人不限资品，但择有材。
见宋・欧阳修《论学士不可令中书差除札于》。资品：资历、品级。但：其是。材：才能。这两句大意是：用人不局限于资历和品级，只是择取有才能的。用人旨在发挥其才能，不能用资历和品级来限制，只要有才能，就大胆选择他。这两句对今天的任人选材仍有现实意义。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《论学士不可令中书差除札于》
18.君子用人如器，各取所长。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记》
19.能用度外人，然后能周天下。
宋・沈括《梦溪笔谈》卷二十五。度外：常规之外。周：救济，这里是治理的意思。这两句大意是：能不按传统的常规去任用人，这样才能把天下治好。一个国家，一十社会治理得好坏，用人是关键。一般当权者也想罗致人才治理国家，可他们常喜欢任用能迎合自己好恶的人，或按陈规旧矩，传统标准，固定框框去选才，这样选出的人决难完成大的事业。宋代政治革新家范仲淹很欣赏请葛亮的用人方法。《梦溪笔谈》记载：“范文正常言：史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知之。”用度外人,实为高明之举。
北宋科学家 沈括 《梦溪笔谈》
20.赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
唐・吴兢《贞观政要・择官》。弥：更加。这两句大意是：奖赏惩罚不可以轻易施行，用人更要仔细地选择。此二句是说：刑赏是有关一-个人前途、声誉的大事，不能轻易使用。刑赏失度，或赏功不罚罪，罚罪不赏功，都将引起混乱，造成人们的不满。“用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进”(唐・吴兢《贞观政要・择官》)。用人不当，国家政治、经济都会受影响，更不可不慎。此二句说明应慎用刑赏，慎于择官。
唐代史学家 吴兢 《贞观政要・择官》
21.用人必考其终，授任必求其当。明代政治家 张居正
22.用人之术，任之必专，信之必笃。
见宋・欧阳修《为君难论上》。笃：深厚。这几句大意是：用人的方法是委任必须专一，信任必须深厚。“任之必专”，不可三心二意，心存疑惑；“信之必笃”，要坦诚恳切，坚定不移。这样所用的人才能放开手脚，大胆工作，充分发挥自己的能动性，成就一番事业。这几句用于强调用人要专而不疑。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《为君难论上》
23.善作者不必善成,善始者不必善终。
汉・刘向《战国策・燕策二》。不必：不一定能。这两句大意是：善于干事情的人，不一定善于将事情办好;善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。此二句是从人的能力的角度，提出分配工作时应注意的事项，人的能力不同，性格有别,因而各有所长。如有人善于当先锋,有人善于打主力，有人善于做殿后，应根据其所长。量力使用；善于打开局面的，不能让他去打扫战场；办事认真、细致的，不必让他击当先锋。而且事情的成败受各种因素的制约,不能要求过高，求全责备。可以这两句说明量材用人的重要。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策・燕策二》
24.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
清・龚自珍《己亥杂诗》第一百二十五首。天公：表面指玉皇大帝，实指封建最高统治者皇帝。抖擞：振作精神。这两句大意是：我箴劝圣上能重新振作精神，不论资格，不守成法，任用子贤能的人才。这是一首祭神的青词，作者借写青词，表达了对清王朝统治下“万马齐暗”，死气沉沉的政治局面的强烈不满。这两句表现了龚自珍希望最高统治者能认识到人才匮乏的危机，能打破成规，提拔和任用一批人才，以改变国家积弱不振的局面。诗句虽为议论，然而含着强烈的感情色彩，令人感受到作者仰天呼吁的那一种沉痛而炽烈的爱国心。这种笔端饱含激情的论述方法应该学习，也可化用原句以说明选拔和任用人才要不拘一格。
清代思想家、文学家 龚自珍 《己亥杂诗》
25.不须要出我门下，实用人材是至公。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚
26.国家用人，当以德为本，才艺为末。清朝第四位皇帝 康熙
27.用人不可不慎。才不称事，事何以立。明代官员、理学家 薛u
28.贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏。
汉・王符《潜夫论・本政》一个人是贤明还是愚钝,在于他的思想素质, 不在身份的贵贱高低;一个人是诚信还是欺诈,在于他的秉性,而不在于远近亲疏.强调用人要不分亲疏贵贱.心:心脏,这里指思想索质.信;诚信. 欺:欺诈.性:秉性. 无故无新,惟贤是亲。
东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论・本政》
29.要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。古罗马哲学家 辛尼加
30.治天下者，用人非止一端，故取士不以一路。
宋・欧阳修《乞补馆职札子》。一端：某一件事。一路：某一方面。这几句大意是：治理天下的人，用人不止于某一方面，所以选用办事的人也不能局限于某一方面。这几句用来说明治理国家要选用多方面的人才，不可限于一格。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《乞补馆职札子》
