关于守旧的名言(守旧名言)
守旧名言
1.学贵心悟，守旧无功。
宋・张载《经学理窟・学大原下篇》。心悟：心领神会。守旧：沿袭前人旧说。这两句大意是：学习以心领神会为贵，沿袭前人旧说而不求发展，不会有功效。“心悟”是自己的一得之见,学习达到“悟”的境界，方能心领神会，有所创见，完成对前人旧说的超越，这是学习有成的重要契机。放弃这个重要环节，守旧囿成，学业就不会有成效，此条揭示了学习的规律性，悟到了事情的妙处，对学人治学有着重要的指导意义。
北宋哲学家 张载 《经学理窟・学大原下篇》
2.尊新必威，守旧必亡。
清・唐才常《各国种类考》尊新：崇尚新法。威：兴旺。
清末维新派领袖 唐才常 《各国种类考》
3.前圣后圣，未必相袭。
汉・桓谭《新论・正经》袭：沿袭。 说明圣人都不是因循守旧的。
东汉哲学家、经学家、琴家 桓谭 《新论・正经》
4.因循二字，从来误尽英雄。清代文学家 梁章钜
5.常人安于故俗，学者溺于旧闻。
汉・司马迁《史记・商君列传》。常人：普通的人。溺：沉迷。这几句大意是普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。中国是一个重视农业的国家，发展农业则必须重视土地；开垦多年的土地要比生地好用得多，故中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀。这种意识的发展，则是“安于故俗”、“溺于旧闻”，怀旧的思想，因袭旧俗的意识，如一条巨蟒紧紧地缠住了一代又代的人们。若想开拓创新，必须彻底抛弃这种守旧意识。可以此二句说明一般人的怀旧苟安心理。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记・商君列传》
6.国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智。近代政治家、思想家、社会改革家 康有为
7.敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
战国・韩非《韩非子・五蠢》。政：政治，统治办法。守株：守株待兔，此喻死守狭隘或局部的经验。这两句大意是：假若谁还想用古代先王那种治国方法来治理当代的百姓．那就像那个守株待兔的宋人样愚蠢可笑。“圣人不期修古，不法常可”。因为时代不同了，治国方略也要相应地变革，切不可因循陈规，一仍旧章。倘若不通晓事物的变化，制定出合乎实际的决策，一味按照过时的考黄历行事，非导致事业的失败不可。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子・五蠢》
8.何谓保守？不就是因循守旧，反对新生事物吗？美国第16任总统 林肯
9.因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。
见宋・王安石《上时政疏》。因循：沿袭旧习。苛且：得过且过。逸豫：安逸舒适。侥幸：由于偶然的原因而得到成功。这几句大意是：因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时，而不能维持很久。王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，他力主变法，反对守旧，力主大有作为，反对苟且偷安。他的这些主张．对处于当今改革时代的人们仍然颇有教益。
北宋政治家、文学家 王安石 《上时政疏》
10.当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。英国经济学家 穆勒・J・S・
