生命沉思录经典(《沉思录》经典句子摘抄及读书感悟)

书中经典语录（给我以沉思的语言）：

切莫挖空心思去探知别人的言行准则，而多关心一下你自己的本性所在，包括由那些发生在你身上之事所体现出来的宇宙本性和由你亲自所为之事表现出来的自身本性。

在人类的构成中，社会性乃居于第一位的原则。第二位的原则，则是莫要屈服于肉体的诱惑。这两者都是动物的本性。理性构成第三位的原则就是从错误和欺骗中挣脱出来。

为什么你不全身心专注于对那些发生在你身上之事物的正确利用上呢？

心灵需要通过外部表情来展现理与礼，也需要通过整个身体表现出来。

每一个灵魂都有在无意中偏离真理的时候；同样，也会在无意中背离正义、节制、仁爱以及诸如此类的优良品性。

无论面对什么样的痛苦，都能如此认为尽管这是痛苦的，但并没有给你带来耻辱，也不会使你占支配地位的理智受创，痛苦并非不堪忍受之物，也不会始终挥之不去。

莫要用野蛮人的思维方式去感知文明人，反之亦然。

要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当作临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。

将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。

切莫庸人自扰，因为一切事物之存在皆符合宇宙之本性。

一切事物皆在变化之中，但我们无需害怕新事物。

后悔是这样一件事情：你忘记去做某件非常有用的事情，所以你感到深深自责；因为好的东西必然有着可用之处，至善之人应当孜孜以求之。但至善之人并不会因为错过了什么感官快感而心存遗憾。所以，快乐既非为善之物亦非有用之物。

事物存于世，必有其功用之处。你又是为了什么目的而来到这个世界的呢——为了贪图享乐吗？问问你的良心能否说出这个答案。

在我仔细观察一切事物的时候，我要看清它们的本性究竟是什么，而且我要依循其本性价值来发挥其最大作用。

不要被迫劳动，也不要因为别人的可怜或赞扬而去劳动，只需按照社会理性的要求检省自身。

万事万物皆在变化，你自身也在变化，从某种角度来看甚至是无休止的毁灭，而整个宇宙也是如此。

那些现在也许夸奖你的人，他们可能很快又会诋毁你。

所有事物的腐朽，恰恰是一切事物的根基所在。

伊壁鸠鲁说，就算生病了，我也不会说出身体很痛苦的话，我也不会对看望我的人说这些。

在你做任何事的时候，停下来问一下自己：是否因为死亡可能会阻碍你完成这件事，而你便觉得它是一件可怕的事情。

持续的思索将使你对人间之事视为烟尘和完全的虚无；尤其是如果你同时想到凡事一旦有变化既不会在永恒时间中存在。而你，你的生命又是何其短暂的瞬间呢？为何不选择一种更加有序的方式来度过这一瞬间的生命呢？

万事万物都是短暂的存在的，而你对这些事物抑或躲避不及，抑或趋之若鹜，仿佛其会永恒存在一般。就在下一刻，或许你已闭上你的眼睛，而就算那个埋葬你的人，也会在不久之后有人为他的死而悲伤。

所有事物，如果你只注意到其中的单独个别部分，那么就会降低对其的评价。这一道理，同样适用于你生活的各个方面。

每个人都希望自己高人一等，又匍匐在别人面前。

一个人的所以品行，可以在他的眼睛里一览无遗。

诚实和善良的人，像是身上有种强烈的气息，接近他的人可以很快嗅到他的意愿。

如果一个人在生命中并没有一个恒常的目标，那么他就不可能在一生中始终如一。

在以弗所人的作品中，有这么一条格言：要一直怀想一位以前时代的品德高洁之士。

在清晨仰望苍穹，这么做可以提醒我们记得去做始终如一的事情，并在做事之时坚持同一种方法和态度，提醒我们纯粹和坦率。因为，在星辰之上没有恶。

每一个人都对自己的爱都超过对其他人任何人的爱，却觉得别人的看法要比自己的主见更加重要。

自身思考（写了我成长的一些真实的心理状态，自我感觉是相对消极的生活态度，不过我仍然憧憬光明）：

历经三月，读完奥勒留的经典巨著《沉思录》，心中无法言语的沉重和疲惫，快似拖垮自己弱小的身躯，以至于常常压抑不住，到了一种不得不一吐为快的地步。

古人常说：修身，齐家，治国，平天下。以前的我只看到了最后一点，常喟叹身不由己，现在虽不在像以前一般满心功成名就之急迫感，或许不只是我认识到了修身的重要性，也许是随着年龄的增大，身体的活力也逐渐降低，许多事也常力不从心，身不由己，很多的机会也与我没了关系，便成了现在少欲少求的我。奥勒留开始就说到环境对人的影响！其中对我比较深刻的一句是：不要让自己为无关轻重的琐事奔波。我想我至今止步不前，甚至于在退步，不是缺少破釜沉舟的勇气，也不是智慧不够，正是思想中太多的杂念，我理想的世界像那遥远的星辰，光辉也越来越暗淡，也终将随着我臣服于生活而坠落。

我是一个矛盾的人，白天不断逃避，向生活妥协，担在身上的责任也越来越多，越来越重，我无能为力，时常无声的怒吼，疯狂后又心生哀怨，也许是我养气的功夫不够，但是想到一无是处的人生和惨淡的现实，终是由心的不甘，不甘于就此平庸；我或许是一个孤僻的人，我喜欢看夜空，因为有星星和月亮，它们都承载着我的孤独和思恋，我也享受这种时光，只有如此，我才能感受到我的心是如此的宁静，也时而感受到美好和满足。

我的人生之所以失败，也许也有一部分像书中所讲的诱惑所致，我想我的意志并不坚定。我也想起当下比较火的一句话，智者不入爱河。爱河不就是诱惑么？诱惑对人之所以是诱惑，是因为它在某些方面符合我的需要，让我获得满足，从而止步不前甚至沉溺其中缓缓堕落。快乐的时光总是很短暂，但终究会远去，我活着不是为了后悔当初为何？就像将军的生命不是为了杀戮太多而忏悔，而是去保卫创造一个盛世。所以，我离职去了上海。

我没带着目的来上海，我只是不想再如此将就下去了，又迷茫于未来，所以，我便想着出去看看。上海是国际化的大都市，是世界的潮流，是时代前进的标志，所以我来此寻找答案，能让我未来可以放弃一切去保护，追求的事物。

人生百年，有人觉得很长，有人觉得很短，意外的是，每个人都可能在下一秒钟死去。告诉自己在迷茫的时候，会打一个假设，假如我只有一个月的生命了，我想在余下的生命做什么？我给自己的答案，那便是，回到老家，一壶酒对一座碑诉尽生活感情，然后一箪食，一瓢饮，晨曦饮朝露，傍晚赏落霞，就这样过完余生。

哲学思考（读此书时记录的一些感悟，所思所悟大部分看到精彩部分有感而发，是凭空而来的，而不是我达到了相应的境界，一切终究还需自身去探索）：

身体只是生的载体，灵魂是六识的抽象。人和河流中的水滴一样，组成了人类社会这条大河，不受控制般的同归于大海，却有自身的独特性，时不时跃动起来展现活着的光彩。我认为灵魂只是人意志的不灭体现，只要活着，意志就存在，源泉于思考和希望。存在即是合理，何必惧怕于死亡，过去的已经过去，未来虽未拥有，但也可争取，当下拥有才代表着生命的绽放。持平常之心，过去的逝去，别人夺不走，自己也争取不来，何必后悔？未来尚不确定，何谈拥有？生的起点，没有过去，生的终点，没有未来。有的便是时刻向前走向死亡的当下。

每个人都只活于当下，而当下却是一个无法被分割的点。人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的将来。身体、灵魂、理性：让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。

为了达到人生得终极目标，人本来应该保持纯洁无暇，心如止水的人生态度，做好随时可能离开人世的心理准备，并对自己命运的赐予心甘情愿的接受。人之所以为人，是比一般的动物具有更好的智慧和进化能力，但人还是动物，繁衍仍是我们的本能，何来书中所可怜的后代一说。是因为克制欲望，世间才产生好人一说，循规蹈矩，不与他人为恶，要么圣人无为，要么懦弱不堪，追求欲望，追求符合时代的，不敢说有益，但是是正确的。

文化强大到一种地步，是可以做到千古留名的。正如黄帝，老子，孔子等等人物带动的中国文化，自强不息的精神使古往今来无数优秀的人留名史册，后人传其精神，继其绝学。

不要逃避内心深处的声音，这才是真正的忠言。

世界的本原要么是神的旨意要么是原子结构本身，而原子是通过偶然性来组成万事万物的。想来诺大一个地球，也只不过是宇宙间的一个小点，而蜗居其中的你，何其渺小，我们所拥有的东西实在不值一提。

很多时候，我们并没有去做自己本来力所能及的事情，所以，我们并不爱自己，如果我们真的爱自己，那么就应该顺从内心follow your heart去过自己想要的生活，坚守自己的底线，遵循事物的规律和自己的规矩，坚定信念意志，达成自己理想人生，因为我认为，真正理想的人生，绝不是向外索求，那只占了一点点，更多的是不断探索自己的内心世界。

追求不可能实现之事即为疯狂，而疯狂是天才和疯子共有的特征。

要注重自身言行举止，书中有这句话“你会对有腋臭的人暴怒吗？你会对有口臭的人生气吗？这样做对你有什么好处？”让我想起成年人的交际友情是靠着利益维持的这句时下之言，我称其为进取型社交；而生活中总有没那么多心思的人，这一类人就不要因为言行的原因去怠慢任何人，防止招惹麻烦与灾祸，我称其为保守型社交。

现在的年轻人也许有着这么一种病，包括我，我询问过我部分朋友，也有类似情况，可能是我社交圈子独有的现象，正所谓物以类聚，人以群分。经常在放假前，表现着暴躁与激动，放假期间各种疯狂，疯狂后又是无尽的空虚，我想这就是不能享受孤独所带来的后果，无尽的纷扰，无尽的烦恼，无尽的付出（时间，精力，情感），无尽的空虚。对此，把每一天都当作临死前的最后一天而活，我想所有人或多或少都有遗憾想要去满足，真正认清自己想要的，为内心而活。

能坚定目标信念的人有着非同凡响的智慧，他们只追求对自己实现目标有用的事物，其他皆为身外之物。而更多的人们在无关紧要的事情上连续受损，就会被慢慢带偏方向，从而被事物的表象牵着鼻子走。

拳头才是强者的道理，弱者只能遵循强者制定的道理。

当你对世间一切都索然无味的时候，没有生存的意志时，不妨多想想这么一句话：活着，总归还有希望。也许时间会让你找到它，尽管老之将死，也所谓，朝闻道，夕可死矣，也不枉来这世间一遭。心灰意冷，无牵无挂地离去恰是生命最大的悲哀。

书中这句话我觉得很好：运动和变化在不断地更新着这个世界，恰如连续性的时间进程在不断地更新着岁月。时间这条大河啊，我们生命显得如此苍白。随着时间的流淌，我们会慢慢失去很多所拥有的，无论珍贵还是廉价，童心、尊师、父母，同样的，随着时间推移，也会拥有那些不曾拥有的，金钱、友情、内人、孩子。而我们所能做的，便是珍惜当下，珍惜眼前人，就像大话西游中那句经典台词，曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候我才后悔莫及。世间意外来得太多，照顾好身边的人，多陪伴，多体谅，多告白。

时间，会埋葬一切，想要抓住的东西就要留在身边，套路也好，暴力也罢，否则越行越远，记忆越来越模糊。

书中通篇讲仁义道德善，当然，每个人的理解总归不一样，我认为的善，必是遵从自己的内心，依循自己的规矩这便是善，否则便是恶。恶，我不能说是一定会去制裁，因为总有不符合大众利益的，那我便是他人眼中的恶。

自卑是一种病，农村人的深藏于习惯里的自卑，这是长时间呆在大城市也不能改变的。阶级从来不会被消灭，我在没改变自己的内心之前也不会说任何有关的治“病”良方。

任何决定，以及做什么事，都要从一个基本面两个方向来考虑，基本面就是要对自己有利益。有两个方向，一是内在需求的利益，比如你虽然损失了自己的大量的金钱，却救活了千千万万的灾民，你的内心获得的价值无可体量；或者外在的价值。所以，必须要考虑其重要性，它值得我去付出什么样的代价也要做到！有的坚持是死亡也无法阻挡的。三国里有句话：身虽死，名可垂于竹帛也，又何惧哉。

人与人之间，既相互鄙视，又相互奉承。像富家子弟鄙视穷人，文化人鄙视粗俗，强硬鄙视怂蛋，这是阶级思想带来的人性劣根。我可以做到不奉承谁，但我从不认为这是一种好的思想，无论是父母还是最要好的朋友，我相信些许的奉承会让他们更心情愉悦，而对外人的的奉承也许会让你今后过得更好，更顺利。我却控制不了自视甚高却满嘴粗俗的我。

觉者由心生律，修者以律制心。魂魄起于意志，魄力来源于自信，自信前提是认知。何为魄力？1.明知不可为而为之。2.敢为天下先。3.为常人所不为。魄力不足，根本原因来自于阶级认知，形成的胆小怕事，做人做事畏畏缩缩，不够果断和大气。如何改变农村阶级思想带来的自卑劣根性？是纯朴天真不能适应日新月异的变化的错？哪来的三六九等？其实一直都在！

朝闻道，夕死可矣。我终是活成了曾经年少最讨厌的样子，不仅仅是外在，内在也是。