闲居初夏午睡起二绝句闲居初夏午睡 杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》宋诗原文

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。①

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②

【注释】 ①留酸：梅子未曾熟透时，食后尚有余酸。软齿牙：俗称“倒牙”，因食酸而觉牙软。罗大经《鹤林玉露》甲编卷四引作“流酸溅齿牙”，义浅而不取。与窗纱：《鹤林玉露》作“上窗纱”。然此言芭蕉将新绿分给窗纱，用“与”字更切当。②思：读去声，指心绪。捉柳花：当化用白居易《前日别柳枝绝句梦得继和又复戏答》诗句：“谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。”

【译文】 梅子的余酸使齿颊还觉着酸软，那芭蕉把几分新绿分与身边已见黯淡的窗纱;夏日昼长，午睡初醒是这样的百无聊赖呵，我懒散地站在庭中，看着孩子们追逐捕捉那纷纷飘落的柳花。

【集评】 宋·罗大经：“杨诚斋丞零陵日，有春日绝句云：‘梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。’张紫岩(按：张浚)见之曰：‘廷秀胸襟透脱矣’。”(《鹤林玉露》甲编卷四)

宋·周密：“诗家谓诚斋多失之好奇，伤正气。若‘梅子流酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花’，极有思致。诚斋亦自语人曰： ‘功夫只在一捉字上’。”(《浩然斋雅谈》卷中)

宋·叶寘：“‘谁能更逐孩童戏，寻逐春风捉柳花’，乐天仿柳枝答刘梦得诗也。诚斋杨氏乃有‘日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花’之句，得非默阅世变，中有感伤，此静中见动意。”(《爱日斋丛钞》)

清·蒋鸿翮：“(杨诚斋)绝句感慨尤多，不失《竹枝》遗意。……又《闲居初夏午睡起二绝句》……亦淡中有味。”(《寒塘诗话》)

清·李慈铭：“诚斋则粗梗油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似江湖而乏秀语。……七绝间有清隽之作，亦不过齿牙伶俐而已。如《闲居初夏午睡起二绝》……亦是寻常闲适语，不出江湖侧调，然已脍炙古今，其余盖鲜足观者。”(《越缦堂日记》光绪乙酉十月初四日)

【总案】 这两首小诗作于乾道二年(1166)，诗人居丧赋闲在故乡，其时张浚已逝世两年，故罗大经所记有误。诗中着力写乡居之慵懒与闲愁，其实并非寻常闲适语，而是如叶寘所说，是“默阅世变，中有感伤”后内心牢骚的委婉表白。杨万里曾极得抗金名将张浚赏识。张浚去世后，主和派占了上风，孝宗再次割地赔款，与金主以叔侄相称。诗人恢复中原的理想依然是一场春梦。这种百无聊赖，便正是严重失望后内心烦闷的反映。“闲看儿童捉柳花”，情绪上虽然可求得片刻的忘怀，但在读者看来，这种无聊至极的生活总多少带着一种报国无门的苦涩味与凄凉感。前人或以为“捉柳花”不当在初夏，其实杨万里就说过：“学诗须透脱，信手自孤高。”(《和李天麟二首》诗人胸襟一至于“透脱”，四时景物便往往不复有时空的界线，于是，艺术世界中可以有雪中芭蕉、纸上墨梅、六月冰壶，无言之中尽有至言妙道在。杨万里尽管是化用白诗，但他所谓“功夫只在一‘捉’字上”，却实在是说出了这首诗所以能脍炙人口的关键所在，正是这种天真活泼与百无聊赖的对衬与感应，才将诗人内心的复杂情绪表现得十分传神而且真切。

其二

松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。①

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。②

【注释】 ①半弓：五尺为一弓，言“半弓”，极言苔藓面积之小。看：读平声。②掬：用手捧起。

【译文】 松阴铺满花架，地上长起了一片小小绿苔;清景宜人，我想读书却又懒得将它打开。百无聊赖中捧起清清泉水，洒向青葱的蕉叶，“蓬蓬”的声响，让嬉戏的儿童误作雨声卷地而来。

【总案】 绿苔松阴，清泉芭蕉，庭院中一片幽清气氛。初夏昼长，睡起之后仍十分慵怠，“偶欲看书又懒开”，人的心境与四周的气氛互相感应，虽是极平淡的一句诗，人物心态却写得入木三分。他想摆脱这种慵懒，给庭院中增添一点活泼气氛，于是竟童心勃发，故意戏掬清泉，洒向芭蕉丛中，果然，惹得群童愕然四顾，诗人也就在这一片天真无邪之中，求得了片刻的忘情与欢愉。这首诗承上而来，笔笔写“闲”，而最终又总使人觉察出一种壮志难伸、赋闲家居的落寞感，既亲切而又深沉。