文言文衣裳是指什么【精选】
谏逐客书 李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
听说大臣们正在讨论驱逐外国人，我个人认为这件事有些不合时宜。秦穆公当年聘用的人才，由余来自西边的羌族，百里奚来自东部的宛城，蹇叔是宋国人，邳豹和公孙支是从晋国招募来的，这五个人，都不是秦国人，但是秦穆公却任用了他们。在他们的辅助下，秦穆公收复了大小二十多个部族，统治了西部的羌族。
秦孝公启用商鞅，改变社会环境和意识形态，使民众统一思想，国家得以称霸诸侯。当时的百姓愿意效力，诸侯们也不得不臣服，一举击败了楚国和魏国的军队，占领了数千里的土地，直到今天还能称霸天下。
秦惠王采纳张仪的建议，向三川地界挺近，吞并了西蜀的巴国蜀国；占领了北川的上郡，南川的汉中，收纳了九夷的部落，牵制了楚国在鄢地和郢地的布局。利用东部成皋的险要地势，收割了土地肥沃的良田，并且导致六国的联盟解散，迫使他们不得不臣服于秦国，这份红利，知道今天还在不断增长。
秦昭王聘请范雎，在范雎的谋划下，废掉了穰候，驱逐了华阳系，杜绝了门阀对王权的分化，使大王的集权更为强大。然后一点点地吞噬诸侯的领地，奠定了大秦统一天下的基础。
这四位先王，都是通过聘用外国人来实现强大秦国的战略。从这些事例中可以看到，这些外地人从来没有辜负过秦国对他们的期望。假如四位先王拒绝任用这些外地人，不愿信任这些外地人，秦国又怎么能坐收红利，富足强大呢？
现在大王你拥有昆山出产的玉，随候珍藏的宝，冠冕上缀着明月般的珍珠，腰间佩戴者太阿名剑，骑着纤离骏马，旗帜上装饰着翠鸟的羽毛，点将台上放着蒙着取自异兽的皮做成的鼓，这些奇珍异宝，没有一样是秦国本土的物产，但是大王你却很喜欢这些，这又是为什么呢？
如果只能使用大秦制造，那么，这朝堂上也就没有夜明珠和氏璧了；犀角杯也不会出现在大王的餐桌上了；至于您的后宫，也没有来自郑国卫国的美女了；还有您的马厩里，也不会有来自西域的大宛马了……
假如不允许使用江南出产的金饰和锡器；巴蜀出产的红黑颜料，所有装饰后宫，组建娱乐设施，让大王您赏心悦目的玩意儿都必须是大秦制造的话，珍珠镶嵌的发簪，玉石打磨的耳环，丝绸裁剪的衣服，还有绣在衣服上的丝线，那您可就都见不着了，包括您后宫里那些美颜窈窕的赵姬（还有您的老娘，也不是大秦制造的）。
杜绝了一切非大秦制造之后呢，您可以听到敲瓦盆子的声音，还有拍着大腿配合着的秦筝，这是您秦国的音乐；赳赳老秦大风，大风的呼喊，这是您秦国的歌声。至于诗经中郑风、卫风、桑间，韶乐，虞、武、象这些宫中点播率极高的民谣，那都是外国的音乐。可是……您不听敲瓦盆子了，去听郑卫的靡靡之音；不拍大腿听秦筝了，而去听韶乐，虞这些大雅之声，这又是为什么呢？原因无非是这些音乐，这些歌声，能让您听着舒坦，看着养眼而已。
对这些器物，大王您可以不管是不是大秦制造，好听好看好用好玩就好，可是对人，大王您怎么就双标了呢？不管是不是人才，不管是不是忠诚，也不管这些人做的这些事是否有利于秦国，只要不是大秦制造，就统统驱逐呢？
大王您对声色享受的事来者不拒，对关乎大秦事业、民众福祉的事却是另一套标准，您这真不是王者气度，您这样也没法去统一天下了。
我认为，土地越是广袤，收获的粮食就越多；领土越是广大，出生的人口也就越多；军队的规模越大，士兵作战越是勇敢；所以我们可以看到，堆积的泥土越多，山体会显得越大；汇入的河流越多，江海越显得浩瀚；招募的人才越多，王者的胸怀也会显得越加广博——没有国界的限制，也没有本土异地的区别，无论走到哪里，在您的土地上，都是丰收的季节；无论什么时间，在您的土地上，都有神明在赐福，这才是真正的王道啊。
您现在要驱逐外国人，等于是把众多的人口送给了敌国，是让有用的人才去别的国家建功立业，从此天下的能人们都不敢来秦国了，这简直就是借武器给敌人，送粮食给对手。
您的衣食住行中很多器物不是大秦制造的，但是能让您看中、喜欢的很多；天下的能人中有更多不是大秦制造的，但是愿意效忠大秦的也很多。现在您要驱逐这些人，无异于资助敌国，充实敌国的智囊团队，导致秦国无才可用的同时，还会在诸侯国中拉满仇恨，您也就别想再安享太平了。
