诗词天地手抄报初中生

“

王士祯（1634—1711），字子真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人。原名王士禛，雍正皇帝继位后，为避“胤禛”讳，称为王士正。到乾隆三十九年，乾隆皇帝下诏改为王士祯。新城（今桓台县）人，常自称济南人。

1624年，明朝灭亡时，他年仅十岁，没有太多的历史宿帐和感情包袱。而作为一个读书人，他又必须把个人的前途和新的清王朝联系在一起。所以他的感情很复杂：他的历代祖先在明朝都是高官，既有对明王朝的怀念；而因为清朝对他的栽培和重用，又有对清王朝的报效之心。这两种感情，在他的诗中交集反映出来。

王士祯出生在一个世代官宦家庭。他五岁入家塾读书。六七岁的时候读《诗经》，顺治十五年（1658），王士祯22岁中进士，后升迁至刑部尚书的高位，文名渐著。

顺治十六年选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代已而起，主持风雅。钱谦益去世后，王士祯真成为一代正宗。。

王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

”

【渔洋绝法一】：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

《访纪伯紫隐居》清王士祯

闲踏春泥著屐来，烟波百曲孝侯台。

柴门径僻少人迹，门外野棠花乱开。

【注释】：

清顺治十八年（1661）春，王渔洋赴江宁（南京），访友浏览，即事賦诗，著有《白门集》。这期间结交了不少布衣朋友，其中也有明代遗民纪映钟。这首诗就是写拜访纪映钟的。描述了纪映钟住处的清幽僻静。诗外之意是赞扬纪映钟的清高。

纪伯紫：纪映钟（1609～1681）明末清初诗人。字伯紫，又作伯子、蘖子，号戆叟，自称钟山逸老，江南上元(今江苏南京)人。崇祯朝诸生，崇祯时，曾主金陵复社事。明亡后，弃诸生，躬耕养母。

阉党遗孽马士英、阮大铖擅权南京弘光小朝廷，纪映钟发动复社同志进行回击。由陈贞慧、吴应箕、顾杲等草《留都防乱揭》揭发马士英、阮大铖作为魏忠贤“阉党”祸乱朝政的卑鄙无耻的丑恶嘴脸。

后弃去，入天台山为僧，复舍去。晚客于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，卒于斯。著有《戆叟诗钞》四卷。

闲：悠闲。闲踏，信步。

著：穿着。

屐：木制拖鞋。今音读（j）木屐，古入声十一陌部，读（jì ），音同记。

曲：弯曲，此处作缭绕解。

孝侯台：周处台（又称孝侯台）。1700多年前，江苏出了传奇人物，名叫周处。宜兴人将他与南山之虎、长桥之蛟合称为“三害”。为了给乡亲们除害，周处杀虎斩蛟，悔过自新，成了东吴时期的一代名相。后人为了纪念他，在他出任东观左丞时读过书的地方建了一座“周处读书台”（也叫孝侯台）。

南京明城墙武定门段曾发现一处遗址，明城墙研究权威杨国庆认为该遗址应该是东吴时建的，就是孝侯台。

僻：偏僻。

野棠：野海棠。

乱：此处指野海棠花开得很烂漫。

【译文】：

闲踏春泥著屐来，烟波百曲孝侯台。

柴门径僻少人迹，门外野棠花乱开。

穿木屐踏春泥信步而來，烟波曲折掩映周孝侯台。

柴门路径偏僻很少人迹，门外的野棠花恣意乱開。

我们来看看王渔阳是怎样写这首诗的：

【手法】：

一、全诗脉络：

首句以“闲”“来”间接扣题“访”，表明来访的心情；

次句以“烟波”承首句的“春”；

第三句以“僻”接“孝侯台”，孝侯台建在金陵明城墙武定门段，说明“纪伯紫隐居”在城外，能看见“烟波百曲孝侯台”，必为城外远处回望，所以偏僻。

第四句以“门外”接“柴门”，以“花”接“人迹”，是访者正常心理：来访首先关注的是主人在不在家，当然先看门；然后再看到门外的海棠花。

全诗句句不离“隐居”：

首句的“泥”、次句的“孝侯台”、第三句的“少人迹”，第四句的“花乱开”，无不说明纪伯紫的居所在远离城市的偏僻之处，而且是少有人来的。

全诗只写来访所见景色，从头至尾，既无交代是否见到隐居者，也没对隐居者作任何描述。但由“僻”、“少”、“乱”三个形容词烘托出隐居者闲逸、清高的情趣，也回应了第一字“闲”。

这就是王士祯“神韵”的妙处，即令人“妙悟”，以“不着一字，尽得风流”。

二、句法：

起句“闲踏春泥著屐来”，以“赋”法点明时间（春泥）、心情（闲）、方式：走路（踏春、著屐）。七个字，一个形容词，三个动词，三个名词，把一幅悠闲的春游图简洁、形象地呈现在读者眼前。

首字形容词“闲”，是统领全篇的关键字，为全诗定了调。

这个“闲”，指的是心态，与“隐”呼应。

承句“烟波百曲孝侯台”，同样是赋法。此句是路中回眸所见景色。只用了一个动词“曲”，就描画出一个被烟波环绕着的孝侯台的缥缈画面。而此句，也是为转句作好了铺垫。

这个画面，说明纪映钟幽居之处在江宁明城墙武定门外的某一个地方。所以可以在烟波缭绕处看到孝侯台，这也是对题目“隐居”的烘托。

请特别留意：转句“柴门径僻少人迹”，整句可以译为：“主人的住处关着柴门，小路偏僻不热闹，没有多少人迹”。

“僻”，就是“不热闹”；“少”表示的是“没有多少”。

“不”、“没有”是什么性质的词？是否定词。而否定词组成的句子就是否定句。

【渔洋绝法一】：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

王渔阳绝句第一法的特征，就是使用否定句型来实现“转”的作用。

纪映钟住处用的是柴门，说明主人生活俭朴，径僻说明地点偏僻，主人深居简出。

合句“门外野棠花乱开”则以野海棠花恣意盛开来反衬“少人迹”，暗喻纪映钟的清高情怀。

在这一法中，这首是特别的。所以我专门举这首来说明。后面我再发几首用这一法的其他渔洋的诗，大家对比一下。

谋篇的整体来看，前两句为一节，用“赋陈”法，描写“访”的过程；后两句为一节，以否定句式，以景兴情，借以抒发对隐居者情操的赞叹。

王渔洋类似这种手法的还有：

《高邮雨泊》

寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

《瓜洲渡江二首（之二）》

扬子桥头鸡未鸣，瓜洲城外日东生。

风波不惮西津渡，一见金焦双眼明。

《题沈朗倩石崖秋柳小景》

宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。

无情画里逢摇落，一夜西风满石头。

《秦淮杂诗十四首之六》

青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。

不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。

《秦淮杂诗十四首之七》

当年赐第有辉光，开国中山异姓王。

莫问万春园旧事，朱门草没大功坊。

《大风渡江三首之二》

红襟双燕掠波轻，夹岸飞花细浪生。

南北船过不得语，风帆一霎翦江行。

《竹公溪二首之一》

漏天未放十分晴，处处江村有笛声。

水远山长听不足，竹郎祠下竹鸡鸣。

《江行望乌尤山》

墨鱼吹浪一江浮，尔雅台荒古木秋。

碧水丹山留不得，风帆回首别乌尤。

《宋陵》

洛水邙山饱废兴，宋家幽寝閟鱼灯。

奉香不见临安使，白日茫茫下七陵。

请大家自行分析转句的“否定词”是哪个？

对于初学者，渔洋十二法是可以模仿的具体模式。希望大家都试试。

【渔洋绝法二】：前二句说一事，第三句以转折连词承接。

《虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往》清王士祯

虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。

却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。

【注释】：

虎山：位于江苏省苏州吴中区光福镇，春秋时期，吴王阖阂（hè hài，音同贺害）曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。

擅胜阁：虎山山巅原有东岳庙，宋建中靖国元年（1101年）建，明万历四年（1576年）毁。清康熙十年（1671年）重建。东岳殿前筑有擅胜阁。文革初期，殿宇全部拆除。1992年，村民自发复建殿宇三间。2011年，村民再集资，原址重建为岱真道院。

眺：远望。

以：因为。

阻：阻碍。

往：去。此处作“看不见”解。

光福：吴中区境内历史悠久的古镇，在苏州城西约28公里的太湖之滨，是享有“湖光山色、洞天福地”之美誉。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。此处指与虎山擅胜阁相望的光福塔。

虎山桥：虎山脚下的虎山桥是光福通向东渚、镇湖的陆上必由之路，太湖水从西崦湖经过虎山桥流向木渎、苏城，它是水源的枢纽。据文献记载：光福每年年初梅花绽放之际，人们都坐船经虎山桥至我国梅花基地之一的“香雪海”、“玄墓山”、“潭东”一带观赏。

却：在这里作连词，表示转折，相当于“但”、“但是”、“可是”。

邓尉：即邓尉山，在苏州城西南三十公里，以“香雪海”闻名，是中国著名的赏梅胜地，其地因东汉开国功臣邓禹得名。

【译文】：

虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。

却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。

虎山桥边尽是层层叠叠的青松，

掩映着寒流下古寺墙壁的褐红。

但登上檀胜阁重楼远眺邓尉山，

只能看到西去太湖的细雨蒙蒙。

【写作背景】：

根据台湾輔仁大学中文所博士，散文作家黃雅歆先生整理的王士祯年谱（引自國立臺北師範學院學報，第十七卷第二期载《山水有神韻—王士禎的山水詩(上)：遊歷與山水》）：

王士祯于清顺治27年至康熙4年（王士祯27—32岁）期间，任扬州推官。

在此期间，王士祯所留下的山水詩数量颇多，在內容上包含了大量的山水怀古、寄赠，以及最能体现神韵诗论的山水记游、即目等山水詩。在风格上，则以云淡风轻，清丽悠远贯穿其作（黃雅歆《山水有神韵》）。

推官：官职名，自唐朝开设，各朝代一直沿用。清初沿明制，于各府设推官及挂衔推官，其职位大约相当于现时的地市级中级法院院长，并兼审计局长。顺治三年罢挂职衔推官。康熙六年废除推官。

【手法】：

一、题解：

此诗的题目比较长，但很清晰地表达了写诗的背景和诗的主题：

背景：“虎山擅胜阁”，说明此诗的地点；

主题：“眺光福以雨阻不得往”，说明登擅胜阁的目的是想远眺邓尉山，却因为下雨而不能如愿。

由此，可见诗的题目对诗的重要作用。我们应该借鉴，把我们的诗的题目拟好，千万不可忽视，或者写完诗才去想题目怎样写。

二、全诗脉络：

起承两句点题说明地点，再以层松掩映带出古寺（擅胜阁）；这是诗人近观所看到的情景：虎山层层青松掩映着古寺红色的墙壁。

转合两句，由古寺登楼，点出主题：登楼远眺；却因被东风吹向太湖的雨阻隔视线，不能如愿。

“虎山桥”回扣“虎山”；“古寺”、“重楼”回扣擅胜阁；“看邓尉”回扣“眺光福”；“雨蒙蒙”回扣“以雨阻不得往”。句句扣题。

转句用了一个转折关系连词“却”，来描写本来想远眺光福镇而再远至邓尉山的美景，但是因为下着雨，却只能看到细雨蒙蒙。

三、句法：

起承两句和转合两句，其实都是一句话分作两句说。

1、“虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。”

两句句子的主干是：“松掩寺”。

第一句只是给出了主语：“虎山桥畔尽层”，是“松”的定语；

第二句是谓语部分：“掩映”是谓语动词。“寒流”（暗点季节）、“红”（古寺的颜色）是“古寺”的定语。“古寺”是宾语。

两句连接，才能表达出完整的句意。

在色彩上是“青映红”：松是青翠的，墙是褐红的。

也许王士祯在擅胜阁下，看到这一片春意盎然的景象，想起他老祖宗王之涣的教诲：“欲穷千里目，更上一层楼”，于是便也登上擅胜阁的层层楼梯，想远眺光福塔乃至邓尉山。这就自然而然地引出了第三四句：

2、“却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。”

这两句的主干是：“登眺却见雨”。

第三句表行为：登楼远眺。

第四句表结果：雨蒙蒙。

同样要两句连接，才能表达出完整的句意。

至于“西去”，或是说明太湖在虎山之西侧，以表明方位；或是与承句的“寒流”相扣，说明季节，春季是寒流未尽，东风细雨，雨往西下；又或是暗示此番西去，任务艰巨（此时作者是“推官”之职）；又或是某种感慨。

随读者猜去吧。这就是“字尽而意不尽”。

四、“却”的作用：

“却”在转句首字，起着转折作用，把“欲穷千里目”的意愿和“意愿未能偿”的结果连接起来。

【鱼洋绝法二】：前二句说一事，第三句以转折连词承接。

这个“却”字，正是渔洋十二法之二的特征。

【转折关系连词】：用以连接连词前后的词、词组、句子所表达意思的转折。

常用的转折关系连词如：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。

当我们要表达事物向不同方向发展，如：事与愿违，如因爱生怨、欲速不达。。。或喜出望外，如山穷水尽又柳暗花明等，学用渔洋绝法二，不失为一个好的途径。

类似这种方法的鱼洋七绝还有：

《秦淮杂诗十四首之二》

结绮临春尽已墟，琼枝璧月怨何如。

惟余一片青溪水，犹傍南朝江令居。

惟：唯有，只是。转折连词。

《骊山怀古八首之七》

不复黄衫舞马床, 更无片段荔支筐。

祗余今古青山色, 留与诗人吊夕阳。

祗：读（zh），在此作助词“只有”、“只不过”的“只”字的繁体字。

“惟余”、“祗余”意为“只不过留下了”。

这两首都是在第三句句首用转折词带出转句，并为转合句提出了与起承句必有意思转折的限制条件：

往日繁华均过矣，只余山水永留存。

（待续）

（转自中原诗韵）