楞严经十大经典名句(《楞严经》中的八句经典语录,总有一句能点亮心灯)
《楞严经》,又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。
一、知见立知,即无名本。
什么是知见立知呢?清净心本来就在我们眼耳鼻舌身意中显现。可是,我们再立一个“知”,这个“知”就是观念,或者叫意识。当我们看一切相的时候,就落入这个“知”的执着,这个执着就是无明。
二、归元性无二,方便有多门。
如果我们证入了自性,亲见自己的本来,就会发现,原来我们的本来面目无二无别。而要证入自性,肯定有很多方法和途径,这些都是方便法门,没有高下之分。
三、灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。
纵然你能暂时息灭了见、闻、觉、知,你又能内里守住这种“幽闲”;实际上呢,这还是第六意识的作用,这还在法尘里头。
四、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
《楞严经》这句话强调修行、实践的重要。意思是说:你懂的知识再多,再见多识广,倘若不去实践,付诸行动,就跟没有什么学问见识一样;如同一个人嘴里说吃,却终不能靠说来饱肚。
五、十方如来。及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相。如虚空华,本无所有。
十方如来及诸大菩萨,常住在自性寂静,楞严大定中。对于这个能见的自性,和见性所缘的各种现象,以及心理思想所发生的色相,都清清楚楚地知道有如虚空中的花,都是虚幻不实的。
六、汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者,元无生灭。
你的身体面貌虽然衰皱,但这个能见的见精自性,并未曾衰皱。所以知道,能变皱者才是变,见性不变,就不会皱。会变坏当然有生灭,那个不变坏的,自然无生灭。
七、世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想,误为真实。
世间一切诸修行人,现前虽能修成九次第定。九次第定:即四禅定——初禅、二禅、三禅、四禅;四空处定:空无边处、识无边处、无所有处、非非想处;再加灭受想定,为九次第定。纵使证得这九次第定,仍未证得漏尽通而成阿罗汉圣果,皆因为执这生死妄想,误为自己的真实法心。
八、当知如是精觉妙明,非因非缘,亦非自然,非不自然,无非不非,无是非是,离一切相,即一切法。
你应当知道,这个精觉妙明的见,不从因产生,也不从缘产生,也不从自然产生。没有非,没有不非,没有是,也没有不是。离开一切分别相,即是一切诸法的本性。