礼记名言100句 礼记名句
两汉 / 戴圣
人一能之己百之，人十能之己千之。 摘自两汉戴圣的《礼记·中庸》 解释：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。...
两汉 / 戴圣
父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：父子之间心意诚厚，兄弟之间和睦相处，夫妻之间和和美美，家业才能旺发达。...
两汉 / 戴圣
正其本，万物理；失之毫釐，差之千里。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·保傅第四十八》 解释：了解事物的根本规律，知道万物演变的道理；开始只有极其微小的差别，最后的结果也会天差地别...
两汉 / 戴圣
孝者，天下之大经也。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子大孝第五十二》 解释：孝顺是一切德行的起点，是一切德行的根本准则。...
两汉 / 戴圣
苟利国家，不求富贵。 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：只要能为国家造福，自己并不希望得到什么赏赐。...
两汉 / 戴圣
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 摘自两汉戴圣的《礼记·内则》 解释：父母所爱护的人或事物,作为子女也要同样去爱护它；父母所敬重、尊敬的人或事物，作为子女也同样去尊重它。...
两汉 / 戴圣
儒有不宝金玉，而忠信以为宝 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：金银珠宝并不值得宝贵，忠诚和诚信才值得宝贵。...
两汉 / 戴圣
至诚之道，可以前知。 摘自两汉戴圣的《礼记·中庸》 解释：最高境界的真诚可以预知未来。...
两汉 / 戴圣
建国君民，教学为先。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：建立国家，统治人民，首先要设学施教。...
两汉 / 戴圣
公事不私议。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼下》 解释：不在私下谈论朝政公务的事。...
两汉 / 戴圣
天无私覆，地无私载，日月无私照。 摘自两汉戴圣的《礼记·孔子闲居》 解释：（做人）需要像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像曰月那样无私地照耀万物。...
两汉 / 戴圣
治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：要治理好国家，必须先要调整好自己的家族，因为不能教育好自己家族的人反而能教育好一国之民，...
两汉 / 戴圣
君子贵人而贱己，先人而后己 摘自两汉戴圣的《礼记·坊记》 解释：君子尊重别人而贬抑自己，先人而后己。...
两汉 / 戴圣
入竟而问禁，入国而问俗 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：进入一国的疆界就要问清楚该国的禁忌；进入一国的都城就要问清楚当地的风俗。...
两汉 / 戴圣
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人 摘自两汉戴圣的《礼记·表记》 解释：德行高尚的君子，对人的一举一动没有不得体的地方；对人的一颦一笑没有不合适的地方；对人的一言一语没...
两汉 / 戴圣
在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼下》 解释：若君命涉及板图文书，就在官习议；若君命涉及宝藏货贿，就在府习议；若君命涉及车马兵甲，就在库习...
两汉 / 戴圣
入国而问俗，入门而问讳。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：进入他国就要问他国的风俗，进入别人家里就要问家里的忌讳。...
两汉 / 戴圣
君子寡言，而行以成其信 摘自两汉戴圣的《礼记·缁衣》 解释：君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。...
两汉 / 戴圣
谨于言而慎于行。 摘自两汉戴圣的《礼记·缁衣》 解释：说话开口要谨慎，行为举止要端正。...
两汉 / 戴圣
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。 摘自两汉戴圣的《礼记·昏义》 解释：婚礼的意义在于要结成两性之好，对上以事宗庙，对下以继承后世，所以君子很重视它。...
两汉 / 戴圣
君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。 摘自两汉戴圣的《礼记·表记》 解释：君子不以自己所能做到的事去责备别人，也不以别人做不到的事便让人家感到惭愧。...
两汉 / 戴圣
独学而无友，则孤陋而寡闻 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。...
两汉 / 戴圣
情动于中，故形于声。 摘自两汉戴圣的《礼记·乐记》 解释：人的内心产生了情感，就会形成一定的声音。...
两汉 / 戴圣
凡音者，生人心者也。 摘自两汉戴圣的《礼记·乐记》 解释：但凡音乐，都是从人的内心而产生的。...
两汉 / 戴圣
临财毋苟得，临难毋茍免。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：面对财物，不能随意的占为己有；面对危急，不能随意地逃避。...
两汉 / 戴圣
凡事豫则立，不豫则废。 摘自两汉戴圣的《礼记·中庸》 解释：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。...
两汉 / 戴圣
家无二主 摘自两汉戴圣的《礼记·坊记》 解释：指一个家庭不能同时有两个做主的人。...
两汉 / 戴圣
君子进则能益上之誉，而损下之忧 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言中第五十五》 解释：君子做官就要给国家加添声誉，并能减少百姓的忧愁。...
两汉 / 戴圣
君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：有修养的人教育学生，诱导他们而不是牵着他们学习，启迪他们而不是代替他们去弄通一切问题。...
两汉 / 戴圣
乐不可极。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：指享乐安逸不可以过度。...
两汉 / 戴圣
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。...
两汉 / 戴圣
得贤者安存，失贤者危亡 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·保傅第四十八》 解释：得到贤能之士治国理政，则国家就安定存在，失去贤能之士的辅政，则国家就有危亡之虞。...
两汉 / 戴圣
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言中第五十五》 解释：君子思慕仁德和正义，白天从事事业忘记吃饭...
两汉 / 戴圣
无常安之国，无宜治之民 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·保傅第四十八》 解释：没有一个永远是安定的国家，也没有一批永远是管理方便的百姓。...
两汉 / 戴圣
君子将说富贵，必勉于仁也。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言中第五十五》 解释：君子想要喜欢富贵，必须在仁德上下功夫。...
两汉 / 戴圣
君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言中第五十五》 解释：君子为官就能通达，退隐就能静养。难道看重...
两汉 / 戴圣
政者正也。君为正，则百姓从政矣。 摘自两汉戴圣的《礼记·哀公问》 解释：政治就是为社会做好一个榜样，当政者是正的，下面的老百姓也会起而效法。...
两汉 / 戴圣
君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？ 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言上第五十四》 解释：君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千...
两汉 / 戴圣
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子立事第四十九》 解释：眼神是内心的浮现，言论是行动的表示，内心有活动，在外就有表现。...
两汉 / 戴圣
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子疾病第五十七》 解释：君子重视信息，就能使德行高超明达；善于...
两汉 / 戴圣
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。...
两汉 / 戴圣
观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子立事第四十九》 解释：观察一个人的言论，可以知道他的心术，长期观察...
两汉 / 戴圣
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：对于杀父的仇人，作儿子的必须与他拚个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀...
两汉 / 戴圣
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定...
两汉 / 戴圣
同声则异而相应，意合则未见而相亲 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·保傅第四十八》 解释：声音相同，不同的物体之间就会产生共鸣；情意相合，未曾见面而心中就彼此亲近了。...
两汉 / 戴圣
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：世局大治的时候，群贤并处而不自轻；世局混乱的时候，坚守正道而不沮丧。与己政见相同的人，不和他营私...
两汉 / 戴圣
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子立事第四十九》 解释：君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎...
两汉 / 戴圣
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。 摘自两汉戴圣的《礼记·王制》 解释：国家的物资储备，不够九年用就是不富足，不够六年用就会告急，不够三年用就不成...
两汉 / 戴圣
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。 摘自两汉戴圣的《礼记·王制》 解释：耕种三年，一定要有一年的余粮。耕种九年，一定要有三年的余粮。...
两汉 / 戴圣
不能则学，疑则问 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言上第五十四》 解释：不懂的就要学习，有疑问的就要请教。...
两汉 / 戴圣
闻善以相告也，见善以相示也 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：在对待朋友的问题上，听到了有益的话便要告诉他，见到了有益的事便要指给他。...
两汉 / 戴圣
言必有主，行必有法，亲人必有方。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子立事第四十九》 解释：言谈时必须有中心思想；行动时必须有法则；与人亲近必须有正确的方式。...
两汉 / 戴圣
不宝金玉，而忠信以为宝 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。...
两汉 / 戴圣
多私者不义，扬言者寡信。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·文王官人第七十二》 解释：更多地考虑自己私利的人没有道义可讲；说大话的人很少能实践诺言。...
两汉 / 戴圣
君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子立事第四十九》 解释：君子思考问题要克服感情用事，考...
两汉 / 戴圣
夫礼之初，始诸饮食 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：礼仪制度和风俗习惯，始于饮食活动。...
两汉 / 戴圣
师也者，教之以事而喻诸德者也 摘自两汉戴圣的《礼记·文王世子》 解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。...
两汉 / 戴圣
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：擅长歌唱的人有能力让别人跟着他歌唱，善于教育的人有能力使别人继承他的心志。本名句运用打比方的方...
两汉 / 戴圣
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做...
两汉 / 戴圣
面誉者不忠，饰貌者不情 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·文王官人第七十二》 解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。...
两汉 / 戴圣
凡学之道，严师为难。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。...
两汉 / 戴圣
一张一弛，文武之道 摘自两汉戴圣的《礼记·杂记下》 解释：宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。...
两汉 / 戴圣
上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎...
两汉 / 戴圣
言不过行，行不过道 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·文王官人第七十二》 解释：说话不超过自己所能做到的范围，做的事不超越正道的范围。...
两汉 / 戴圣
古之为政，爱人为大 摘自两汉戴圣的《礼记·哀公问》 解释：古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。...
两汉 / 戴圣
口惠而实不至，怨菑及其身。 摘自两汉戴圣的《礼记·表记》 解释：口头上向别人许诺的好处不加以兑现，就会招致别人的怨恨。...
两汉 / 戴圣
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，...
两汉 / 戴圣
孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 摘自两汉戴圣的《礼记·祭义》 解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之...
两汉 / 戴圣
不兴其艺，不能乐学。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。...
两汉 / 戴圣
众生必死，死必归土：此之谓鬼。 摘自两汉戴圣的《礼记·祭义》 解释：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。...
两汉 / 戴圣
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 摘自两汉戴圣的《大戴礼记·曾子制言上第五十四》 解释：一个人没有别人的帮助，就不可能成功；一匹马没有别的马竞争，就不会快跑...
两汉 / 戴圣
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 摘自两汉戴圣的《礼记·杂记下》 解释：君子有三个担心：对于没有听到的（道理），害怕听不到；已经听到...
两汉 / 戴圣
富润屋，德润身，心广体胖 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。...
两汉 / 戴圣
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 摘自两汉戴圣的《礼记·中庸》 解释：隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。...
两汉 / 戴圣
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。 摘自两汉戴圣的《礼记·杂记下》 解释：只拉紧而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弓弦而不拉紧...
两汉 / 戴圣
举大事，必慎其终始 摘自两汉戴圣的《礼记·文王世子》 解释：想要办成大事，必定要慎始善终。...
两汉 / 戴圣
儒有博学而不穷，笃行而不倦 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！...
两汉 / 戴圣
量入以为出 摘自两汉戴圣的《礼记·王制》 解释：根据收入的多少，确定开支的限度。...
两汉 / 戴圣
君子不自大其事，不自尚其功 摘自两汉戴圣的《礼记·表记》 解释：有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。...
两汉 / 戴圣
学然后知不足，教然后知困。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。...
两汉 / 戴圣
教也者，长善而救其失者也。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。...
两汉 / 戴圣
有其言，无其行，君子耻之 摘自两汉戴圣的《礼记·杂记下》 解释：有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。...
两汉 / 戴圣
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即...
两汉 / 戴圣
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 摘自两汉戴圣的《礼记·祭义》 解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最大的孝顺就是充分尊重自己的亲人长辈，其次使父母不受辱没，最下等的是...
两汉 / 戴圣
大道之行也，天下为公。 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。...
两汉 / 戴圣
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他...
两汉 / 戴圣
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕 摘自两汉戴圣的《礼记·聘义》 解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。...
两汉 / 戴圣
听于无声，视于无形。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：能在无声之中有所听闻，能在无形之中有所察见。...
两汉 / 戴圣
记问之学，不足以为人师。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。...
两汉 / 戴圣
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：通过对万事万物的认识、研究后才能获...
两汉 / 戴圣
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。...
两汉 / 戴圣
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 摘自两汉戴圣的《礼记·中庸》 解释：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬...
两汉 / 戴圣
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。...
两汉 / 戴圣
恶言不出于口，忿言不反于身。 摘自两汉戴圣的《礼记·祭义》 解释：自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。...
两汉 / 戴圣
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。...
两汉 / 戴圣
爱而知其恶，憎而知其善。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。...
