孙思邈大医精诚原文名言(我们一起读《大医精诚》)

古人云：“不为良相，即为良医”。这是古时候高级知识分子谈理想时说的话：如若不能做宰相治国平天下，那么就去当个好医生，帮助天下人解除疾病的苦楚。

中国文化中，“良医”的地位就是这么高。

还是实习生的同事读了一个星期《大医精诚》后，发信息问在医学院上学的同学：你知道孙思邈吗？

那边发来信息：？？？谁啊？

同事：孙思邈你都不知道啊？这么好的人！

医学院同学：感动中国十大人物吗？

于是办公室都被逗乐了。

其实，医学院的同学应该都读过这篇文章，我有个学医的弟弟，现在已经是医院的医生了，前几年他还念书的时候我就问过他，他随口就能背上一段给我听，可见《大医精诚》的影响力是深远的。

这篇文章一方面讲作为医者应该“博极医源，精勤不倦”，在医术上达到高深的境界；另一方面则讲医者本身的修养应该到达大慈大悲的境界。两者结合，才可称得上“大医”。

但时至今日，这篇文章只是医学院的同学去读是远远不够了~过去一个学医的人学成以后一般是开私人诊所，帮助老百姓治病救苦，那么他心中如果有“大医”的情怀和梦想，那是可以去实现的。

而现今，医生只是在医院上班，实际上也属于上班族，他想要“大医精诚”，医院的经营制度是不是能支撑他的梦想呢？在一切以经济发展为中心思想指导下的医疗机构也许并不能支撑起“大医”的梦想。至少，病人没钱了，就不给治吧！能不能赊账？

所以这篇《大医精诚》值得所有医疗法律法规的制定者，医疗行业的从业者、投资者读一读。包括医院的领导、医生护士、制药厂、医疗器材的生产供应端的领导员工、“医药代表”都值得一读。

譬如前不久出事的某疫苗公司的负责人，咱们就建议他把《大医精诚》背一背。既然靠做药卖钱，读一读“药王”写的名篇，也是理所当然。

文章开篇就是引用了汉代人张湛的话：“夫经方之难精，由来尚矣。”提出了精通医术是不容易的，学医不是开玩笑的。后面就列举一些情况说明天下并没有现成的药方，所有的疾病都要用心精微，深入细致地诊断，只有判断正确了，才能知道该用怎么样的药方。

孙思邈认为，粗心大意的人根本不适合学医。这样的人学医，是很危险的。

反观今天的时代，我觉得有确实有一些心思粗浅者在给人治病配药。举一件我亲身遇到的事吧！

前不久，原本觉得自己一直练功内气充足，精力充沛，却因为体内上火又吹多了空调热风，突然就毫无征兆的发烧了，烧了一夜，第二天头疼浑身乏力。

然后我去药店配药，说感冒发烧了，药店的医生说，你有医保吗？有医保的话给你这个药，自己花钱的话给你那种药。我当时不是很懂，心里疑惑：不是应该问我症状，对症下药吗？

原来，得了病给你配哪种药，是看你是否有医保。有医保就给你贵的，没医保给你便宜的。这是坑国家的钱吧？看来此人，既没有忠于人民，也没有忠于党......

后来我吃了药，病情没有好转，晚上又发烧了。烧了一夜后，话都说不出来，咽喉疼痛，失声了。身体更加虚弱。

然后我就仔细研究了一下药物，发现都是我看不懂的西药成分。对于西药我内心是比较抗拒的，上面都写着，肝肾功能不全者不能服用，意思就是该药物伤害肝和肾。尽管我肝肾没有大问题，但吃这些药还是会损伤肝肾功能。

于是，我就去看看中药的感冒药，一查中药成分的感冒药才知道，原来感冒也分很多种呢？有风寒型，风热型，还有病毒流行性感冒。而不同的感冒类型，在中医里面用药是不同的。

然后我根据症状判断自己是风热型感冒，就去药店配药，药店的医生说，春天哪有风热型感冒？都是风寒型。我说了自己的症状，她对我直摇头。最后找了半天，发现他们家没有卖风热型感冒的中成药。

我也只好摇头。换了一家药店，买到了风热型感冒的药。回去喝了以后，头疼、咽喉痛下午就好了很多，口也不干了。

经历了这件小事，才知道中医辨证治病的重要性。要是胡乱吃药，可能就会像《大医精诚》中写的：

若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。

除了医术精通以外，孙真人对“大医”的品格修养亦提出了很高的要求，曰：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

大医治病的时候，要神志安定专一，没有其他的目的，要发大慈悲的同理心，发誓救护一切生命的痛苦。含灵之苦，不仅仅是人类，凡是有精神世界的，都在大医救苦的范围之内。譬如兽医，他是帮助动物的，也是一样的需要这种救苦救难的精神。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

如果有因疾病苦厄来求救之人，不能问这个人出身富贵还是贫贱，也不能分别这个人是长辈还是小辈，或者好看不好看，和自己有冤仇还是自己的亲人朋友，中国人或者是外国人，愚蠢或智慧。应该一视同仁，全部当成自己的至亲，也不能瞻前顾后，为自己的吉凶考虑，爱惜自己的身体精神。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

看到病人的痛苦，就像自己的痛苦一样，内心深处感到凄凉悲怆，不顾危险、不管昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心前往医救，没有做表面功夫的念头。这样可以称为“苍生大医”，反之则是“含灵巨贼”。

做医生真不容易，今人许多是冲着养家糊口去选择这个职业，但是在古人看来，这是一个神圣的职业，要没有救苦救难的情怀，或者不够真诚，不够无私，就摇身变成了“含灵巨贼”。为投身医疗行业的朋友们捏一把汗，这孙圣人提出的要求，且行且努力吧！奈何行业标准这么高！

我也有一些医生朋友，但从来不约他们喝茶玩耍，因为只要发信息给他们，一定是加班和值班，我一直怀疑他们是不是思想太好了，为了病人都不需要休息天。

其实是因为这是一个多病的时代。今天的人们都喜欢远离农村往都市里挤，吃最差的食物，呼吸最差的空气，晚上不好好睡觉，白天不晒太阳、很少运动。生活压力很大，情绪也不好。

这就苦了医生了。

△人山人海的各大医院

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

自古以来那些著名的良医们治病，经常用一些动物的生命来入药救急，虽然说人的生命比畜生宝贵，但是对于自己生命的珍爱，人和畜生都是相同的。

损害对方的生命而补益自己，动物也是一样恐惧担忧的，何况是人呢？以杀生的方法求长生，离长生之道反而更远了。我今天这些方子之所以不用生命为药，正是这个原因。

其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。

其中虻虫、水蛭之类，市场上有死掉的，就买来用，不算在上述讲的之中。但是鸡蛋这种东西，是还没有成形的生命，一定要等到特别紧要关头，不得已而以不忍心的心态去用它。如果能完全不用，他是大智慧之人，我比不上他。

读了《大医精诚》，我问一位同事：你说孙思邈老人是Vegan呢？还是蛋奶素？

同事想都没想，头一扬：我猜是Vegan~

鸡蛋入药，尚且不忍心，孙真人是万万不可能去食用鸡蛋的。今天的人天天吃鸡蛋，认为营养好，却不知道在医圣药王的心中，这是某种病情特别紧急之时才用的药物。

唐朝至今，时间已经过去一千多年，这些年，西方的许多营养学研究居然发现鸡蛋并不适合作为食物，长期吃鸡蛋也会增加许多疾病的风险。此事在人民群众中，知之者少矣！

PS:大叔是谁给你的勇气，一口气喝下去50枚生鸡蛋！！！看来你还没看过这篇文章，快来学习吧~

其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。

有人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目的，甚至别人都很厌恶看的，医生必须从内心同情、体贴病人，感到难受，不能产生一点别的念头，这 我的志向。

后面还有三段讲大医之体，为医之法，一一解释就显得拖沓冗长，不如请读更者移步阅读原汁原味《大医精诚》吧~~全文概括而言就是讲精、诚两个字。做事用心到极致，为人诚恳到极致。

这种精神，是值得所有人学习的，也适用于各行各业。

《大医精诚》这篇文章出自《备急千金要方》第一卷，这本书又称《千金要方》或《千金方》，古代中医学经典著作之一，是综合性临床医著。共30卷。这本书被誉为中国最早的临床百科全书。

自唐朝以来，学医之人都绕不开这本书，可以说影响了东方文化一千多年。孙思邈也因此被称为中医医德规范制定人，尊为“药王”或“医圣”。

孙思邈（581—682年）活了100多岁，一生中救人无数，对中国医学的发展做出了重要贡献，且不贪名利，唐太宗、高宗曾多次招他任国学博士、谏议大夫等职，均被婉言谢绝。

此外，他还是一位心慈仁厚的素食主义者。

壹素界原创出品

文&编者 | 圆体