休谟语录：恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟

INTRODUCTION

作者：休谟（英国）

大卫·休谟（David Hume，1711—1776）苏格兰哲学家，出生在苏格兰的一个贵族家庭，曾经学过法律，并从事过商业活动。1734年，休谟第一次到法国，在法国他开始研究哲学，并从事著述活动。1763年，休谟又去法国，担任英国驻法国使馆的秘书，代理过公使。1752年至1761年，休谟曾进行过英国史的编撰工作。休谟的主要著作有：《人性论》(1739—1740)、《人类理解研究》（1748）、《道德原则研究》(1752)和《宗教的自然史》(1757)等。与约翰·洛克（John Locke）及乔治·贝克莱（George Berkeley）并称三大英国经验主义者。 

休谟认为知识的范围仅限于感官所获得的经验范围。一个人不可能掌握事物的绝对知识，而是只能掌握对事物的印象。休谟认为由于不存在空间、时间、灵魂等的感官经验，所以我们的这些观念都必须归因于某种习惯或心灵的想象。 

休谟的思想否定了18世纪的理性主义，并为浪漫主义做了准备。浪漫主义强调情感的因素。休谟不是一个体系哲学家，他的作品具有文学色彩、表达清晰、易于理解。 

休谟最重要的著作是《人性论》（3卷，1739—40年），在当时并未引起人们的重视。他的《英格兰史》（6卷，1754—61年）因其所具有的哲学高度、文学加工以及对人民社会生活的描写而著名，但是却因其具有保守党和苏格兰偏见而有所毁损。 

休谟出生在爱丁堡，并在爱丁堡大学就读。他做过不同的秘书职位，在国内外都有任职。休谟试图在爱丁堡大学任职，但由于他在宗教方面的思想被视为异端而被爱丁堡大学拒绝。

经典语录

QUOTATIONS

1、To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive. 

恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。

2、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

3、恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。

4、He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance. 

环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。

5、“任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。”——《休谟散文集》

6、一个人不论赋有什么样的才能，他如果不知道自己有这种才能，并且不形成适合于自己才能的计划，那种才能对他便完全无用。

7、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

8、勇敢通常是最不稳定的性格，因为勇敢只是间歇性的表现出来，况且各民族中能表现出勇敢的人也不多；相反，勤奋和文雅却可能是一种稳定而普遍的民族性格，不但能持续数百年，而且能变成全民族的习惯。——《休谟散文集》

9、习惯是人生伟大的指南。

10、美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里， 最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。

11、人的心灵十分善于模仿。任何一群时常交流的人，却没有养成相似的行为习惯，其美德与恶习都没有相互感染，这是不可能的。……因此，除了使用相同的语言之外，他们还一定会养成相似的行为习惯；每个人不但各有性格，而且具备共同的（或民族的）特性。

12、自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷

13、我们被放在这——有如戏院的世界上，每个事件的起源和缘由却完全隐瞒不让我们知道，我们既没有足够的智慧预见未来，也没有能力防止那些使我们受伤害的不幸事件的发生。我们被悬挂在永恒的疑惧之中。

14、任何科学都或多或少与人性有些关系，无论学科看似与人性相隔多远，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。——《人性论》

15、长篇自述很难做到无涉虚荣，因此我当简短。哪怕我只说要写自传，也会被看作出于虚荣。但这篇自述几乎只包括对我那些著作的记载，因为我几乎将一生都花在了文字生涯上。我大多数著作的初度成功，也并不足以满足虚荣。——《休谟散文集》