曹操悲凉沉雄诗风的名句是什么(如何理解曹操诗歌的慷慨悲凉)
慷慨悲凉的不是文学作品，是文学创作产生的时代。
曹操那批创作者，大都经历东汉王朝统一稳定到分崩离析的过程。稳定统一的东汉政权，忽而就成了上至天子，下到庶民，竟无一不在流浪乞活的惨剧——时代冲击如此猛烈，生活的转变如此剧烈，有悲凉之感，有建功立业的渴望再正常不过。
只不过，文学创作者通过文学创作方式去表达。
所以，不是曹操的诗歌慷慨悲凉，而是时代剧变给作者们更多的创作源泉。他们的现实生活就是如此，所处的时代就是如此，慷慨悲凉自然会成为文学创作的一部分，根本用不着谁去命题作文。
你说“生为百夫雄，死为壮士规”不慷慨么，同样出自于而王粲之手的《七哀诗》（节选）：
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
它就不悲凉么？
找一个有创作能力的人，让他走在白骨平原上，他无论创作的是啥，也一定跑不掉悲凉这个旋律。就算他没心没肺，就想创作一歌舞升平的作品，也未必敢那么做。
不社死么？
时代、人、作品三者中，只有人是多变的。
有足够的文学素养，创作能力，足够的素材与经历，就算没悲天悯人之心，也能写出大发慈悲的作品。用作品推人实际上很复杂，那只是文学创作，可以是发自肺腑，也会有一时兴之所至，更能逢场作戏，甚至有意为之去树立人设。
曹操是什么人，他的军队围而后降者不赦是常令，屠城残杀是家常便饭——这种人写“白骨露於野，千里无鸡鸣”的出发点是啥，我想每个人都有答案。
读王粲的《七哀诗》（前文节选）再读曹操的“白骨露於野，千里无鸡鸣”，可以体会到二者的视野完全不同。王粲是能体悟到人间惨剧那个点，而曹操只是泛泛描绘下，然后告诉大家见到如此惨象谁能“不断肠”。
可曹操他自己就“不断肠”——他就是刽子手，不断的制造类似惨剧，又怎可能“念之人断肠”呢？
说白了，时代孕育人，人孕育文章，作品未必体现作者真实本心，但描述的时代现实却通常八九不离十。
