进退的人生哲理 人生之进与退的人生哲理

人生之进与退的人生哲理（精选8篇）

关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。

人生之进与退的人生哲理 篇1

大家都知道，下象棋有进有退，目的就是为了赢得最后的胜利。人生亦如此，为了实现自己的愿望，为了幸福的生活，也必须有进有退。

人生需要“进”。

战国末期伟大的浪漫主义诗人屈原在《离骚》中说道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”鲁迅也引用这句话作为他的小说《彷徨》的扉页题词。在每个人的人生旅途中不也需要这种探索精神吗？清代著名的散文家刘开在《问说》中说道：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”学无止境，就是说学业上是没有尽头的，人们应当奋进不息。

人生“不进”又怎样？还是拿学习来说吧。唐宋时期八大散文家之一的王安石在《临川先生文集》中讲了一个故事：有一个叫方仲永的小孩，五岁时就会做出颇有文采的诗。方仲永成名后，父亲为了贪图名利，让他放弃了学习，带着他到处拜访、题诗。最后，因为他不再努力学习，最终变得和普通人没什么两样。

这告诉了我们一个“学如逆水行舟，不进则退”的道理。

人生有时也需要“停顿”。比如我们做事情要“三思而后行”，特别是重大问题时，必须要进行多方面的考虑，拿不准的时候要多听听旁人的意见，这样才能有效避免难以预料的问题出现。

人生有时则需要“退”。人们常说“退一步海阔天空”。有很多事情不是一味地进就是好事，有时候自己退让一步反而解决了问题。我非常欣赏清代民族英雄林则徐自勉的一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”纵然我等都是平凡人，没有那些伟人那样“宰相肚里能撑船”的肚量，但是能够包容别人，应当是我们需要努力培养的基本素养。

进与退，是一个辩证的关系。什么时候该进？什么时候该退？随着人生阅历的增加，我们还会感悟出更多进与退的道理。

人生之进与退的人生哲理 篇2

人生像一个长途的汽车旅程，若只是一刻不停地赶超他人，抢在最前面，在最后也会因汽车破损或动力不足而被迫停止，只有那些适时停止修复的汽车才能到达成功的彼岸。

刚开始步入初二的学习，学校里，就刮起一波自学热潮，这在成绩优异、学习能力极强的学生中袭卷开来，他们往往在课内学习之余，抽出时间自学初三甚至高中的知识。而在老师的鞭策下，我也逐渐被这波浪潮卷入，原以为它能将我带到远方，然而它反而让我进步不前。

由于疫情，停课在家学习期间，我觉得自己学习现在的内容却有余力，便借来了初三的课本，买了练习来做。逐渐地，我享受到了快人一等的滋味，便马不停蹄地向前进，学习更难的内容。

然而，我却忽视了从前学过的知识，以及现在正在学习的内容，对这些知识没有深刻地研究与更深层次地挖掘，以致在复学的摸底考试时，我考出了前所未有的低分，这令我摸不着头脑。为什么我如此努力却得不到想要的结果？

我郁郁地走在回家的路上，晴朗的初夏景致在我眼里也好比枯枝败叶，枝丫颓唐不振，嫩叶脆弱不堪，内心的冷寂仿佛炎热的夏天正午暴风雨前的宁静。

为什么我的努力达不到预期的结果？为什么与我一样在自学的学生依旧能考出好成绩？这些问题像一团云雾笼罩在我心头。

突然，一个人出现在我身边，我缓缓地抬起头，是她！班里最优秀的人。看到她，我心中又增添了一丝烦闷，但依旧低下头，默不作声。我们就这样走了一会儿，她突然开口，“我明白你的烦恼。你觉得你自己曾经花费了很多时间自学后面的知识，但你没有考出一个令自己满意的成绩，甚至退步了不少，是吗？”

我诧异的看看她，但还是默不作声，继续往前走。“你不能只是一味地超前学，而应同时复习以前学过的知识，把那些知识深深地扎根在你的脑海里，这样你才有进步提升的空间。因此，自学也是要在这些条件下能进行的。”我若有所思地点点头，自语道：“我明白了。”

在她的那一番话的启发下，我改进了我的学习方法。不久，成绩也有了显著提高。

一个成功的人生便是在前进的过程中适当停止或后退中实现的。

人生之进与退的人生哲理 篇3

“你看到那在木材中运行的锯条了吗？它有进，也有退，其实人生也是这样。”

同样是半小时的车程，同样是拥挤的学生，同样是一张张嬉笑、愉快的脸，昔日它们是那么可爱，活泼。可今天，一切都显得那么嘈杂、混乱。

乘务员温柔的笑脸也不再把我感动，仿佛整个世界都在下雨。那是阳光吗？为何那么刺眼。

接连三次成绩的后退，把我热情的火焰浇得无影无踪。回家怎么面对含辛茹苦的母亲，怎么面对慈爱体贴的父亲，就用这样的成绩吗？

“你不是该下车了吗？你不回家吗？”同路的同学提醒我。“哦，下，下。”抬着沉重的步子，犹如拖着两块千斤重石。

依旧是繁华的大街，川流不息的人群。可我仿佛听到他们都在指责我：“你丢不丢人啊！你怎么对得起你的父母！你是去学校学习的吗……”

我是很没有用，或许我确是不是块儿学习的料。我向自己低头了。

走到家门口，我反常地掏出钥匙自己开了门。要按以前，早就在楼下喊门了。妈妈依旧是那么地勤劳、体贴，对我问寒问暖，一桌丰盛的饭菜已经准备好，全都是我爱吃的。

我的情绪被敏感的妈妈一眼看出了。“怎么了，孩子？回到家了，怎么还这么不开心？有什么事给妈妈说，好吗？”

妈妈温柔的话语让我倍感惭愧，眼泪更是止不住地往下流，“妈，我没用，我不想上了。我成绩总也提不上来，在学校是浪费你们的.血汗钱。”

妈妈听了，先是愣了一下，没说什么，只是把我的手握在她温暖而粗糙的手里，并为我擦着泪。“孩子，别怕，妈妈相信你能行的。静下心来，好好找找你失败的原因。是方法不对，还是别的什么原因。你的成绩可是妈妈一直骄傲的呀！几次的失败算什么。”“可我已经连续退了三次了，同学们都对我不一样了。”“你看到那在木材中运行的锯条了吗？它有进，也有退，其实人生也是这样。谁都不会一帆风顺，波浪还有波峰与波谷呢。经过奋斗，你一定能从波谷走向波峰的。”

妈妈的一席话，再次温暖了我的心，点燃了我热情的火焰。三次失败算什么！爱迪生发明电灯光还失败了一千多次呢，但他照样不是成功了吗？

我懂得了：失败并不可怕，可怕是失败后不知进取，自甘落后，若要达到成功的波峰，一定要克服波谷状态，懂得人生的进退。

人生之进与退的人生哲理 篇4

青梅入壶，煮酒为媒，天下英雄二人此。手惊箸落，欲言难齿，晴空霹雳为之辞。曹操面前尚为弱小的刘备把自己塑造成一个懦夫，为雷所惊，他退了，于是才有后来的三分天下，三足鼎立。以退为进，天下人知，游刃于进退之间。

亚里士多德曾言：“高标准的目标和低姿态的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”高目标为你提供进取的方向，不会使你在前进中迷失自我。低姿态使你像饱满的麦穗一样“肚里有货”。这样看来进退就像花草和土壤一般，土壤因花草而愈加肥沃，花草也因沃土而愈加繁盛。

退有三种，一种是畏进而退;二为为进而退;三为以退为进。畏进而退者，是人们往常理解的退者。他们大多不思进取，害怕改革创新，安于现状，顽固守旧。典型的例子就是清朝的慈禧太后，她扼杀欲有革新的戊戌变法，抱着大清的老账本，来“量中华之物力，结与国之欢心”一路逃，一路巴结，最后把腐朽的清政府送上灭亡的道路。因此一味的退让，失去固有的原则，最终也丢失进取的心

只进不退是畏缩胆怯，为进而退是明智，表面的退未必是真正的退，小退一步或许是进一大步的开始，轻松进一大步或许是无尽后退的开始。倘若那日刘玄德在曹操面前毫无惧意，大谈天下英雄豪杰兴许立刻招来曹操的杀心，后来的三分天下难道不是纸上谈兵吗?

小到个人荣辱安危，大到国家存亡兴盛。一小步的进退不当，就可致之于万劫不复，犹如千里之堤溃于蚁穴。博古李德的左倾的错误的领导，致使第五次反围剿损失惨重。贸然进取几十万红军损失大半。幸亏毛主席等人在危机面前冷静分析局势，决定开始长征。国家民族的希望得以保留。危急存亡时，退一步选择长征，把剩余力量得以保存。星星之火，呈燎原之势迅速蔓延，为解放战争奠定了坚实的基础。

太多人争强好胜，不知进退，最终两败俱伤。也有不少人失去原则一味退让，最终失去进取之心。因此唯有游刃于进退之间才不至于进退维谷，陷入两难的境地。也唯有如此，才能进退自如，享受为人处世的大智慧!

人生之进与退的人生哲理 篇5

“进”字构造颇有玄机。

在甲骨文中，进上面是“隹”，形似小鸟，下面是“止”（趾），即鸟足，鸟足只能前进不能后退，像离弦之箭。简化字是“走之旁”背着“井”，就是说，“进”意味着背井离乡，意味着离开原点。所以进是积极的也是疼痛的，是独立也是切割。

进有时是被动的。正如鱼儿上溯求生，停在水中则陷于淤泥。进化成为生存必须，物竞天择，适者生存，置身事外，就容易被历史的洪流抛掷于岸，成为标本，悬于壁，藏于阁。

“退”则与奔跑背道而驰。

后退，有时并不是妥协，也不是放弃，而是蓄势待发；一味追逐难免会迷了方向、离了初衷。退而结网是智慧，比临渊羡鱼或赤膊捕捞更有价值。结网之思，胜过无数在河流中搏击的莽夫。退一步的境界是豁达的。隐退江湖的人多是看透了名利纷争，不愿再为俗世名利欲望苦苦搏杀，而是潜入市井，安享退之乐。

进有时是一种贪婪，受到无限膨胀的欲望的驱使，拼命追逐不属于自己的东西。此时，适可而止，急流勇退，看似舍弃，实则是保全人格和操守。进可以让你飞得高，也足以让你飞得累。

退有时是一种智慧。

如若处于以卵击石的困境中，进则玉石俱焚，退则得以委屈保全，就应当学会后退。刘邦在项羽面前俯首帖耳，为的是以退保身，以退赢得时间，强大自己；勾践在棚屋里卧薪尝胆，为的是以退赢得羽翼丰满的时间。

留得青山在，休养生息，卧薪尝胆……均是古人关于适时“后退”的谆谆教诲。

进，并不是追求十全十美，更不是放纵欲望，而是用积极的心态、踏实的努力来面对生活；退，并不是故步自封，更不是抱残守缺，而是接受生活的不完美，珍惜已经拥有的阳光和甜蜜，在现有的时空点燃火把，制造浪漫的舞蹈。进是青春的节奏，如日中天；退是成熟的锦囊，淡定从容。

进退应时的中庸之道，是最难把握的，也最可贵。

进有度，退有则，进退之间，就是滚滚红尘，进退之间，就是人生百味。

人生之进与退的人生哲理 篇6

有人说，人生就像一碗粥，需要慢火熬。也有人说，人生若苦药，需要文火慢熬有人说，人生是一碗汤，需要慢熬慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是熬。人生用一熬字，初听会觉夸张可实则如果每人能够静静地坐下，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。

林语堂说过一句话：捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的这壶茶，已经不只是壶泡之茶，应当是心灵之茶。那就是在我们每个人心中，当我们遭遇人生的林林总总境遇之时，都可以给自己觅到一份心灵之茶，能够让自己在如茶般的浸润当中寻求到一种寄托，寻求到一种安慰，寻求到一种平静，然后让自己可以安然度过。

所谓熬，是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望是对生活的负责任，是谨慎对待每一个属于自己的日子。熬带有云淡风轻的意味，有着奋进向上不任人安排布局人生的味道，知道人生就是这么错综复杂不尽人意，对于所有的合乎常规不合乎情理的都要抱着豁然的心态。

熬，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自不同的人生经历，都有不同故事的人生。如果想有一个丰1多彩的人生，就需要慢慢去熬，慢慢去经历，慢慢去品味慢慢去体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣!所以，用熬这个字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。

纵观历史，孙膑能熬得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》;司马迁熬得住，花了十八年时间完成长篇巨著的《史记》相反有的人禁不住诱惑，熬不住便把人生之路走的一塌糊涂。因此说，熬住就是一切。

在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在熬的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败但是，只要我们慢慢地熬，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。

人生进退是常事，关键是能够熬住。熬就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置就在那里一步步的努力，达到理想的目标。熬得住就能笑在最后。熬要有耐心，熬不是你一个人熬，而是每个人都在熬。

熬的过程其实就是人生多姿多彩的历程。结果固然重要但，人，最后总是要离开红尘的这，就是结果!因此我们不能就坐着，躺着，闹着，等着离开，所以说人生的意义重在于熬，在艰辛的日子里熬下去，走下去，充分享受熬，在这酸甜苦辣咸中缤纷每一个精彩的过程，每熬出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财1，回忆里最美丽的画面。

人的一生不足年，不熬出点东西来就不叫无悔人生，抱怨是无谓的，嫉妒是痛苦的熬才是实实在在的，人生最值得回味的莫过于享受熬的过程，熬中自有黄金屋，熬中自有如玉，熬到功自成!

熬，关键在于自己的心理调适!世上最好的o汤，都是熬出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是熬出来的，熬，是人生最深的滋味!

人生之进与退的人生哲理 篇7

平衡，是一种永恒追求的境界。斑斓绽放，而又不蔓不枝，是花的平衡；宁静澄澈，而又活水源头来，是泉的平衡；高耸入云，而又连绵千里，是山的平衡。世间的万物在平衡之中彼此联系，从而达到最宜的境地。

做人的平衡，便是名利与自由。纳兰容若便是如此。波诡云谲的官场争斗与怡然畅快的山水诗词，他轻巧地转换于二者之间。作为御前侍卫，如履薄冰，但他却凭着察言观色，屈伸有度，侍奉好了那一位喜怒无常的君主；而被王国维称为“北宋以来，一人而已”的词人，渌水亭的闹中取静、闲静逍遥才是他的心之所归吧，“一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟”的景致更深深地令人迷醉。作为大臣明珠的儿子，纳兰容若身为满人却心向汉族文化，文武兼修，才德并重，满腹才华。想要一举高中，却在廷试前因一场寒疾而失了机缘。或许也正因如此，容若心向仕途却只能作为微臣，不为官场所扼，更用他凄清秀丽的《饮水词》将三十一年的浮生铭刻于世，此中平衡，也非常人所及。

孔子思想中的“中庸”，恰也是平衡。不麻木浑噩，也不激进愤世，以中庸之道面对乱世中的风雨，即是找到了平衡。但这平衡，却也带着苟且的意味，人若如此，却也容易变得只会附庸，随波逐流，虽得以安身立命，也不为“中庸”，而成了“平庸”。如要成就显世，也需要“不平衡”来助澜。

司马迁在《报任安书》中写到“大抵圣贤发愤之所为作也”，《周易》《春秋》《诗经》莫不是圣人困厄愤懑之作。报国无门，献世无路，胸中的远大理想与现实的反差，便产生了不平衡。此不平衡催生的不是压抑，嫉妒的恶果，而是追溯往事，警醒后人忧国忧民和不断进取的情怀。《史记》一类的传世名著，便在此中诞生。

但不平衡，也不皆是善果。超然如陶渊明，便得“采菊东篱下”的闲致；怅然如苏子，便得赤壁之下酒觞交错间“不知东方之既白”的释怀；愤然如屈原，却得汨罗江边的悲叹，一死于逝去的浑水间。家国情怀与个人立命之间产生了微妙的倾斜，若不是国家的危难把个人压垮，也只是沉浸在个人的得失而忘却社稷兴亡。此番人生，便少了长风破浪的壮阔，多一些归隐佛刹，不负芳华的平淡。

由古视今，世俗的冗杂让我们必须习得平衡，于事事之间找到最好的权衡之策，那人生至此，也可得一帆风顺。可有时，也要从自身短缺与他人长足之处找到不平衡，从自身理想与尚未实现的现实之间找到不平衡，从而获取扬帆奋进的力量与激情。但失衡，也会让人滑至消极避世，堕落不振的深渊。而此中，恰是另一番平衡了。

求得平衡，传下“当时只道是寻常”的词作，获得淡然超逸的昙花一现，而寻得不平衡，也得“逝者如斯”的感悟，二者便如此相生而又可彼此转化。人生之平衡，更要我们以一生践行，且行且品尝其中深含之韵味。

当雨后的那一际长红横架于天空之中，当早春时节那一株竹笋冒出它的笋尖，当早秋之后桂花之香飘于十里......这一切切的景象都在前进于之上，散发着迷人的气息。

周国平曾有言：“架于这富有生机的时代，亦不抉择，亦不褪弃，进于是退。”是啊，在现在超速发展的信息时代，我们既不可逾越于之上，又不可卑弃于之下。曾想，如果当时的柏拉图没有后退一步，也不会有如今亚里士多德的“感觉即认识的起源”亚里士多德非常尊敬柏拉图，但他说:“我爱我师，但我更爱真理。”所以，正是因为亚里士多德的前进，柏拉图的后退，才体现了人类不断追求真理，了解未知的人文主义精神。

“学会后退”也是论坛上的一个博得眼球的热点，在当今这个人人独以自傲，奋求上进的社会当中，后退必然是于你头顶上的一记棒槌，你若后退必有人前进。莫不然，现今的高楼里，每天为了竞达标而忙的焦头烂额的公司白领，无乎是为了上位一览声望，可有时适时的后退也是为了更好的积累。正如刘墉所说“争逐名利之心在作祟，此念一生，则风流尽去!”

流传至今的“六尺巷”故事无疑是退让当中的一章经典。如若他们都毫不退让，那故事的结局必将是不欢而终。可恰好的是，两家都选择了退让三尺，这才使得这一故事成为人们口中的一恰美谈。

现在的社会，看上去波澜不惊，内部却杂草纷芜，前进与后退更让每个人处惊不忧。继徐志摩之后还有一个浪漫又不失文学素养的作家朱生豪，朱生豪一生平淡无奇，无疑是写写小作，读读书。可他说他做的最正确的事就是前进，他勇敢向宋清如迈步前进，才让他成就这端美事，使他的浪漫诗集一直畅销至今。

可得而知，适时的后退，积极的前进都会让我们豁然开朗，随心而乐。诚然，“进退共之，与时机相恰，择适项而存。”江海湖泊，必有退者择其分支而流向大海，也必有进有 其主流。

前进与后退两个截然不同的做法，可结果有时却似一样，有时，这两个都是恰好的选择。