儒家的礼对现代的意义【精选】
首先更正一下，“礼”不是儒家的，而是中国文化的一部分--五经是中国文化的源头，不归属哪一家。
为什么会认为“礼”是儒家的？
这是因为“礼”是孔子教的。孔子教学，礼乐射御书数六艺，孔子整理典籍，诗书礼乐易春秋六经。前者是教材，都不是孔子编的，后者是典籍，早于孔子存在。
言归正传。
要研究礼在当代的意义，那就要知道“礼”到底是什么。
礼这个字原来写做“禮”，偏旁是“示”，代表祭祀，右邊的曲是几串玉放在容器里，下面的豆是容器，像一个高脚盘。这说明礼最初产生于祭祀，因为传说颛顼绝天地通之后，普通人就没有资格祭祀天地了，只有帝王能祭祀天地。至于其他贵族，例如诸侯，可以祭祀自己的祖先和山川神灵。这其中河神、泰山也是不能随便去的，也只有帝王有资格。
本来是祭祀的时候为了显示重视的一套规则，后来到了周灭商之后，周公改变了商人一族独大的治理结构，采取分封制，用宗法制和世系制规范了整个社会的结构。简单说这就是“周公制礼”，实际上周公建立的是一套社会制度，就用了“五礼”来指代。其中包含了“政、刑、礼、乐”四部分，这也是当时最先进最完善的一套国家运行保证机制。
最初的礼集中体现在《礼仪》这本书中，孔子教弟子用的应该就是这本书。但是到了孔子那会这本书就有些不合时宜了，因此在教授的过程中，弟子们把自己的心得记录下来，就形成《礼记》，这本书叫做“记”，肯定不是一本完整的经典，至于它成为经典，那就是汉朝的事了。
后来人根据秦制，结合零散的资料，编制了《周官记》，也叫做《周礼》，按照天地春夏秋冬六部复原了周处设置官职的情况，其中冬官遗失，就用考工记代替。
对于今天而言，礼的规则性、制度性所具有的规范性，还是很有意义的。规则的目的是保护大多数人的利益，都不遵守规则，受害的肯定是多数人。
礼的等级制，在“王法不下乡”的时代，一直作为县以下的乡治理的主要模式。不过礼的精神被抛弃了，留下的是形式，而且被固化，因此就成了“吃人的工具”，这个评价有过之而不及。鲁迅所说的“吃人”，指的就是这部分礼。
最初制礼的目的是确保社会和谐，礼之用和为贵说明了这一点。这个“和”不是和稀泥的和，而是存异求同，让不同身份的人都能和睦相处。目的还是很有现实意义的。
顺便说一句，礼本来是约束贵族阶层的，所以有“礼不下庶人”的说法。后世把礼下降到普通民众层面，是朱熹干的事，和孔子无关。不过宋朝已经进入平民社会，贵族消失了的结果就是礼无处安身，朱熹的做法在当时也不为过。
今天的人大多把“礼”误解为“礼仪”了，礼仪只是礼的皮毛和表现形式。今天很多人在教授礼，最多也就能做到穿着汉服作揖行礼，那还不如握手鞠躬来得实在。
礼的现实意义其实就是规则含义。不论法律还是法规，或者社会主义核心价值观，甚至进你们大楼的门禁制度，都属于“礼”的范畴。有规矩才能成方圆，人际关系和谐是人脉的基础，它既是一个人创造人生成就实现人生价值的保证，也是整个社会不断发展进步的基石。
以上。
