君子开头的对联 墓碑对联上联“君”字开头
1楼：匿名用户
上联：君德高风传梓里
下联：珍贤亮节照后人
横批：千古流芳
墓碑对联以“君”“珍”开头（父母合葬）五字对联
2楼：芸芸众生
君与珍同伍
珍与君同心
字数太少，不能同时颂扬含辛茹苦，德行品节昭后人。
3楼：学易弘易
君子得永生
珍宝铭万世
4楼：匿名用户
上联：君珍归净土
下联：人惜上高天
5楼：半阳半月
君诏先祖书；珍言后人铭。
6楼：眉梢
君恩天浩荡
珍爱地久长
7楼：匿名用户
上联：君安芝兰茂
下联：珍泰翰泽长
墓碑对联以“君”“珍”开头（以父母名字作开头）的七字对联及横批。谢谢！
8楼：匿名用户
君与珍都是平声，作对联头，不对仗。
换作为：
君望三界犹寸心
妣珍九天送广愿
横批：逍遥极乐
9楼：半阳半月
君恩如山铭天地；珍爱似水泽子孙。万古长存
10楼：卯金刀
君记慈惠传后世，诊留典范在人间。
父母合葬墓碑五字对联
11楼：匿名用户
开好千秋路
留得子孙福
千秋对子孙
明显不工整
12楼：文章妙写文章庙
了得堂前怨
还续梅下约
父母合葬墓对联
13楼：木人婴
蒋氏文俊忠仁义
李氏朋英信礼慈
生死相依
一身正气传千古
忠孝两全示后人
夫妻楷模
14楼：匿名用户
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。
中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！
"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。
总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。
墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。
中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！
"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。
总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。
墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
素材:伟大的战士永垂不朽!
一心想军着别人！
需处长，我们永远爱您！
毫不利己、专门利人的军需处长永垂不朽！
老战士，您是我们学习的榜样！
军需处长，安息吧！我们取得了最后的胜利！
为别人想得多，为自己想得少！
把生的希望留给别人，把死的危险留给自己
对了,军需处长是一位无名英雄!者更值得我们尊重!
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！
生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。
移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。
饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，
经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。
祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。
回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！
五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
天不遗一老
人已是千秋
三更月冷鹃犹泣
万里云空鹤自飞
椿形已随云气散
鹤声犹带月光寒
扶桑此日骑鲸去
华表何年化鹤来
月阶夜静蛩声切
竹院秋音鹤梦凉
龙隐海天云万里
鹤归华表月三更
大雅云亡梁木坏
老成凋谢泰山颓
骑鲸去后行云黯
化鹤归来霁月寒
平生风义兼师友
来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
明月清风怀入梦
残山余水读遗诗
人间未遂青去志
天上先成白玉楼
未弭前思顿成永别
追寻笑绪皆为悲端
海阔天空忽悲西去
乌啼月落犹望现归
月照寒枫，空谷深山徒泣泪
霜封宿草，素车白马更伤情
烟雨凄寞，万里名花凝血泪
音容寂寞，清溪流水是哀声
沧海慨横流，跨鹤空山归上界
少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生
挂剑若为情，**花开人去后
思君在何处，白杨秋净月明时
樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落
人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜
齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂
斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师
墓志铭乃文体名。包括志和铭两个部分。志多用散文记，叙死者姓氏、籍贯、生平等。
铭则用韵文来写作全篇，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。当然，也有只用碑志或碑名的。众多名人的墓志铭都寓意隽永，妙趣横生，可以说“碑如其人”了。
著名的数学家陈景润的纪念碑近年落成，碑的外形为阿拉伯数字“1”与“2”叠加在一起，象征着陈景润在哥德**猜想研究中所取得的（1＋2）的重大突破；在底座的黑色卧碑上镌刻着被国际数学界命名的“陈氏定理”。
中国著名书法家、北京师范大学著名教授启功，在66岁时自撰的墓志铭诙谐生动，让人过目难忘：“中学生，副教授。博不精，专不透。
名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋‘左’，派曾‘右’。
脸微圆，皮欠厚。妻子亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。
身与名，一齐臭。”
法国著名思想家卢梭墓碑上刻的是他自己撰的碑文：“睡在这里的是一个爱自然和真理的人。”
英国当代文豪萧伯纳，视死亡如同叶落归根一样自然。他一直活到94岁，墓碑上风趣地写道：“我早就知道无论我活多久，这种事情一定会发生的。”
曾获得诺贝尔文学奖的美国作家海明威的墓志铭十分简单、寓哀于谐：“恕我不起来了！”
1873年，英国人欣克斯利用无穷级数的方法，将π值计算到小数点后707位数字。这一工作几乎耗费了他毕生的时间和精力，后人敬仰他追求科学的精神和坚韧不拔的毅力。在他的墓碑上镌刻着π的小数点后707位数字，以纪念他的功劳。
英国大数学家麦克劳林的墓碑上镌刻着“承蒙牛顿推荐”几个字，深表他对发现和培养他的“伯乐”――牛顿的无限敬仰和衷心爱戴之情。
美国电影明星玛丽莲梦露的墓志铭是：“37、22、35，ri．p”，看来似乎简明，却留下了一个谜，该谜底最终被梦露研究会解开：3 个数字分别是梦露的胸腰臀三围的英寸数，表明死者生前的爱美之心。
中外古今，很多人临终前都希望聘请到一位文笔流畅的文学家给自己写墓志；希望能写些漂亮的词藻为自己****，以为这样就能死而无“憾”。但世界上也有一些伟大的人物，尽管他们对人类的贡献是那样的大，临终前却要求人们把墓志写得愈平凡、愈简单愈好。 英国著名科学家牛顿临终前告诉给他写墓志的人，只在墓碑上写：
“艾萨克牛顿，一个海边拾贝壳的孩童”。 美国著名科学家富兰克林临终前嘱咐，在他的墓碑上只写：“印刷工人本杰明富兰克林”。
我国唐代的武则天，临终前对宫臣们说：“不要为我写墓志，我的墓志留待后人去写。” 英国伟大作家狄更斯临终时，英国人民要把他一生的功绩刻在墓碑上，而他却说：
“我要求我的墓志写得非常简单，墓碑上只写查尔斯狄更斯，除此以外，不要再写什么。” 据说，创造“相对论”学说的伟大科学家爱因斯坦临终前有一大笔财产，他没有把这笔财产留给儿子，而是吩咐律师在他死后埋在他的公墓里，墓碑上这样写：艾伯特爱因斯坦名字下面是一道有关相对论的问题。
并注明，谁能解决这个问题，谁就可以获得这笔财产。 另外，不妨看一下19世纪苏格兰伟大作家史迪文森给他的一位朋友所写的一段富有哲理的墓志。他这样写道：
“你的仪表使我的朋友心悦，也使我欣慰。我曾经仔细注意过你在不平凡遭遇中的行为，也曾研究过你是如何承受了损失而视之为儿戏。当请你去赴汤蹈火的时候，你却像赴宴似的欣然应命。
” 最后，抄录一段别有味道的“墓志”，它是为军队里一头驴子写的。由于这头驴子的“驯养无素”和它那种“目无长官”的脾气，在它遇难后，军官们特意给它题了墓志：“下面安睡着我们的麦吉（驴名），在她的一生中，曾踢了一位将军，两位上校，4位少校，10名上尉，24名中尉，40名上士，220名士兵，最后，她踢上了一颗炸弹，不幸以身殉职。
” 英国浪漫主义诗人雪莱的墓志铭，是莎士比亚《暴风雪》中的诗句： 他并没有消失什么 不过感受了一次海水的变幻 化成了富丽珍奇的瑰宝 英国诗人济慈，生前为自己撰写了墓志铭： 这里躺着一个人 他的名字是写在水上的 意大利画家拉菲尔的墓上刻着这样的话：
活着，大自然害怕他会胜过自己的工作； 死了，她又害怕自己也会死亡。 美国著名科学家、政治家富兰克林的墓志铭有二，其一是： 从苍天处取得闪电 从暴君处取得民权 英国物理学家牛顿的墓志铭中刻有这样的话：
他几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图象、彗星和轨道和大海的潮汐。欢乐吧，人们！在你们中间存在着点缀人类得的珍品。
法国作家司汤达的墓碑上，刻着本人生前写的铭： 活着，爱过，写过
