高考语文必背名篇《逍遥游》理解性默写

2024-07-18 05:04   geyange.com

高考语文必背名篇《逍遥游》理解性默写

高考语文必背名篇《逍遥游》理解性默写

1、在《逍遥游》中,庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。

2、“逍遥”是道家哲学术语,庄周在《逍遥游》中解释为:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。

3、《逍遥游》中使用“杯水芥舟”做比喻,说明万物的活动都“有所待”,且“所待”与自身大小相关的句子是:“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也”。

4、《逍遥游》中,叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱,之境斯已矣”。

5、《逍遥游》中,作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,并列举进入逍遥之境的三类人:“至人无己,神人无功,圣人无名”。

6、庄子《逍遥游》中运用夸张手法描写鹏之大的句子是“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”

7、《逍遥游》中以列子为例,论述世间万物都“有所待”而不自由的句子是“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反”。

8、苏轼“鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”的诗句,共同化用了庄子在《逍遥游》中的“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。

9.《逍遥游》中,庄子引用《齐谐》中的话,说明鹏看似逍遥,实则还未达到逍遥的境界,依旧“有所待”的句子是“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。

10、庄子在《逍遥游》中赞赏宋荣子能分辨内外荣辱的两句是“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。

11、《逍遥游》中描绘的鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使如此,在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所待:“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。

12.庄子在《逍遥游》中说“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉? ”这种思想是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。

13、《逍遥游》中,宋荣子能淡然面对外界的称赞与非议是因为他“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。

14《逍遥游》中,庄子在奇妙莫测的描写后接着写现实社会的四种人,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居。从人生的境界上说,他们也仅仅是翱翔于蓬蒿之间的斥鴳罢了,并未入道,没有达到真正的“逍遥”。文中描写这四种人的句子分别是:“故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。

15、庄子认为“逍遥”的最高境界是“无所待”,即“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”

16.庄子在《逍遥游》中描写那神奇的“大鹏鸟”翅膀的力度之大,能够凭借大风一步步飞起来的句子是“水击三千里,挎扶摇而上者九万里”。   

17、《逍遥游》中描写宋荣子超脱世俗赞誉、我行我素形象的句子是:“且举世誉之而不加劝”。

18、在《逍遥游》中列举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得岀结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚,则其负大翼也无力”。

19.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?

20.文中以杯子、草芥为舟,来说明舟的浮动对水的依赖性的句子是:“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也”。

21.鹏的形象在后世诗文中经常出现,如“鹏程万里”“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”,这些均源自《逍遥游》中的“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”

22.《逍遥游》一文,虽然想象奇特,笔法夸张,但逻辑推理十分严密。比如:适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;“适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮”。

23.《逍遥游》一文,善用对比手法,充满思辨精神。比如:覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也 。

24.《逍遥游》中,用对比手法说明小的智慧比不上大的智慧,小的寿命赶不上大的寿命的句子是:小知不及大知,小年不及大年 。

25.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加勤勉或沮丧的句子是:且举誉之知而不加劝,举世非之而不加沮。

26.庄子在奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人具体描述,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了,并未入道,没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是:“故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。

27.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点-“无所待”才是真正的逍遥,并列举了三类人的句子是:“至人无己,神人无功,圣人无名”。

28.《逍遥游》的主旨句是:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”?

29.《逍遥游》中作者举现实生活中很小的事物也需要凭借外物的事例,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”。

30.在《逍遥游》中,庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也需要有力依凭的句子是“故九万里,则风斯在下矣”。

31.《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例,阐述何为“大年”,随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么:“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎”。

32.《逍遥游》中,庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度,但分别存在“犹有未树也 ”和“犹有所待者也”的不足,尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。

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