《论语》中的经典名句 - 《论语》
吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
出自为政篇查看解读
君子一言，驷马难追。
话一出囗，四匹马也追不回来。
出自颜渊篇查看解读
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。
出自子罕篇查看解读
道不同，不相为谋。
志向主张不同，不在一起谋划共事。
出自卫灵公篇查看解读
学而时习之，不亦说乎？
学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
出自学而篇查看解读
学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
出自为政篇查看解读
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
出自为政篇查看解读
敏而好学，不耻下问。
聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
出自公冶长篇查看解读
温故而知新，可以为师矣。
温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
出自公冶长篇查看解读
孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。
出自季氏篇查看解读
父母在，不远游，游必有方。
父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
出自里仁篇查看解读
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
出自述而篇查看解读
言必信，行必果。
说话一定要诚信，做事一定要坚定果断
出自子路篇查看解读
己所不欲，勿施于人。
自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
出自卫灵公篇出自颜渊篇查看（卫灵公篇）解读查看（颜渊篇）解读
德不孤，必有邻。
品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
出自里仁篇查看解读
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。
出自八佾篇查看解读
未知生，焉知死？
对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？
出自先进篇查看解读
士不可以不弘毅，任重而道远。
士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。
出自泰伯篇查看解读
工欲善其事，必先利其器。
工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。
出自卫灵公篇查看解读
人无远虑，必有近忧。
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
出自卫灵公篇查看解读
学而不厌，诲人不倦
努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。
出自述而篇查看解读
人而无信，不知其可也。
一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。
出自为政篇查看解读
巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。
出自学而篇查看解读
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。
出自八佾篇查看解读
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
出自述而篇查看解读
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。
出自卫灵公篇查看解读
欲速则不达，见小利则大事不成。
急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。
出自子路篇查看解读
不学《诗》，无以言。
不学《诗》就不会应对说话。
出自季氏篇查看解读
逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。
出自子罕篇查看解读
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
出自述而篇查看解读
自古皆有死，民无信不立。
自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。
出自颜渊篇查看解读
以直报怨，以德报德。
用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
出自宪问篇查看解读
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜准人而不安详坦然。
出自子路篇查看解读
君子周而不比，小人比而不周。
德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。
出自为政篇查看解读
