将进酒 李白 赏析(李白《将进酒》原文与赏析解读)
将进酒
—喝了这一杯，我们珍惜当下
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回？
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲， 请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
—李白《将进酒》
李白应该很喜欢汉乐府，他写的很多诗用的都是乐府诗题，如《古朗月行》《玉阶怨》《古有所思》，还有这首脍炙人口的《将进酒》。
《将进酒》是一首劝酒歌，也是李白的代表作之一，很能体现李白狂傲不羁的性格和肆意洒脱的生活态度。
劝酒歌也就是喝酒时用来助兴的，和行酒令差不多，不同的是，酒令是一种游戏，输的人要罚酒，而劝酒歌则是劝酒的一种方法。中国很多民族有劝酒文化，在云南旅行的时候，我曾有幸见过打扮得漂漂亮亮的姑娘端着酒杯唱歌，歌声婉转嘹亮，十分动听，等她唱完之后，桌上其他人都很给面子地将杯中的酒一饮而尽。
中国酒文化历史悠久，最早可追溯到先秦的禹帝时期。传说最早酿酒的人是夏禹时代司掌造酒的官员仪狄。《战国策》记载：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”喜欢喝酒的大多是男人，令人称奇的是，酿酒的鼻祖居然是女子。
大禹之所以认为后世会有人因酒亡国，一点都不奇怪。连曹操都说，“何以解忧，唯有杜康”（杜康是酒的别称，传说黄帝时期的杜康是最早用粮食酿酒的人，所以酒又被称为杜康），证明酒确实有让人忘记烦恼的功效。喝醉之后那种晕乎乎的感觉让人飘飘欲仙，任何烦恼都可以抛诸脑后，若是统治者长期饮酒，势必会因此而耽误政事。虽有大禹警言在前，但还是有不计其数的人喜欢喝酒。李白就是个出了名的酒鬼，他常常喝得烂醉如泥，据说他喝醉之后会灵感突发，很多传世名篇都是在他醉酒之后写出来的。作为一个资深的酒鬼，李白写出来的劝酒歌定然会比一般人高。
诗的开篇似乎就有着翻江倒海似的豪放。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
从无边无际的广阔自然景物写到渺小如沧海一粟的人，气势却一点没减弱。不知为何，每次读《将进酒》，我总是会不由自主地联想到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，大抵是“黄河之水天上来”和“大江东去浪淘尽”那种浩浩汤汤的气势是一样的吧。太白的诗总是这样，以夸张显山水。他在《秋浦歌》中所写的“白发三千丈，缘愁似个长”，就以极度的夸张征服了古今无数人。
感慨完黄河之水和满头青丝后，李白在第三句就把全诗的主旨写了主来，那就是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
及时行乐是汉代古诗中重复了无数遍的话题。相比之下，李白比汉代那些诗人要直白得多，他说，人在得意之时就赶紧行乐吧，莫要辜负了美酒金樽，人生下来都有他的用处，千金挥霍完依旧能够回来。画外音就是，不要舍不得兜里的银子，都拿出来喝酒享乐吧，钱花掉还是能赚回来的，但光阴错过就再也回不去了。趁着年轻，一边大口喝酒一边大口吃肉，多么惬意多么欢乐，若是遇上知己好友，就痛痛快快喝他个三百杯，不醉不归！
说明自己的意思后，太白的劝酒也就正式开始了。他端起酒杯，吆喝道：岑夫子和丹丘生，你们快喝酒吧，千万别停下，我为你们高歌一曲，你们千万要仔细听啊。这里的歌未必是真正的歌，大概是助酒兴的诗词吧，李白最擅长的就是这个。他引经据典，说了一大通为什么要喝酒的理由，目的真是劝在座的人举杯痛饮。而他的理由就是，荣华富贵的生活都不是真正珍贵的生活，自古圣贤之人都是寂寞的，只有喝酒的人才能留下美名，你看当年陈王曹植在平乐观设宴的场景，宾主喝得多么开心。
“惟有饮者留其名”这一说法似乎有些牵强，不过古代有才华又贤能的人中，的确有不少是酒鬼。李白自然不必说了，欧阳修嗜酒也是出了名的，一句“醉翁之意不在酒”流传千古。白居易不仅喜欢喝酒，还善于酿酒。除此之外，还有“把酒问青天”的苏轼，“青梅煮酒论英雄”的曹操，醉酒后“天为被地为席”的竹林七贤之一刘伶。
杜甫曾为长安城中的嗜酒者写下了一首传神之作，可谓入木三分，十分形象。
饮中八仙歌
唐·杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗中所写的酒中八仙，分别指大诗人贺知章，唐玄宗的侄子汝阳王李琎，左丞相李适之，吏部尚书崔日用之子崔宗之，户部侍郎苏晋，诗仙李白，“草圣”张旭以及因嗜酒闻名的平民焦遂。其中我觉得，还是写李白的那段最为精彩，一看描写就知道是李白的作风，如此肆意洒脱的他不仅是诗仙，还是位酒仙。
擅长写劝酒诗的当然是喜欢喝酒的人，李白这首《将进酒》如此有名，看来不是没有原因的。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
—有些忧愁，无药可解
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
—李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
古人为朋友送行时很喜欢写诗，因此送别诗长盛不衰，其中比较出名的如王维的《送元二使安西》，岑参的《白雪歌送武判官归京》，李白的《送孟浩然之广陵》，王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》等等。送别诗的诗名大多都很直白，李白这一首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》题目虽言明是送别诗，内容却并未直言送别。
天宝末年，李白在宣州饯别秘书省校书郎，也就是他的叔叔李云，二人一同登上谢朓楼，心中万分感慨，遂写下了这首饯别诗。诗云饯别，却将他怀才不遇的愤懑愁苦倾注其中。
诗的开篇，弃我而去的昨天不可挽留，扰我心绪的今天令我烦忧。这两句直言心中的烦恼，说的虽是昨日和今日，实则泛指每一日。这么多年来，李白每一天都心有烦忧，郁郁寡欢。
为什么会有这样的烦恼？身为男儿，古人的理想大多离不开家和国，李白心中所想的自然是“国”。他胸怀大志，博学多才，却得不到重用。眼看朝廷日益腐败，唐玄宗却依旧日日与杨贵妃寻欢作乐，重用奸臣，使得大唐盛世日益衰败，李白心有余而力不足，只得寄情于诗，以此抒发心中愤懑。
据说，贺知章读完李白的诗后，为他的才学所震惊，称其为谪仙。仰慕李白才华的人不计其数，就连唐玄宗也对他称赞有加，对于自己的学识他自是比谁都更清楚。他以谢灵运为偶像，谢灵运可以自信满满地说，“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，他自然也少不了这份自信。和叔父李云一起登上谢朓楼，望着眼前的万里秋空，鸿雁南归，李白突然有种想开怀畅饮的冲动。他想到了蓬莱宫中所藏的书文，还有魏晋时期的建安文学风骨，自认为不比他们差。
魏晋南北朝，文学和艺术发展都十分迅速，最有名的莫过于建安七子和三曹，因而被后人称为建安风骨。至今，崇尚魏晋建安风骨的人依旧多不胜数。李白诗中提到“建安骨”，并且以“小谢”自比，可见他也十分热衷建安文学并且相当自信。
“小谢”即魏晋诗人谢朓，也是诗名中“谢朓楼”的建设者。谢朓生于魏晋大家族谢家，和谢灵运也有亲戚关系，他们两人并称为大小谢，都是李白十分敬佩的诗人。李白不止一次登上谢朓楼，并有不同的诗作留下。
秋登宣城谢脁北楼
唐·李白
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
这首诗的情感相对平缓很多，主要写自己登上谢朓楼之后看到的湖光山色，有感而发，想到了逝去的大诗人谢朓。在谢公楼上远眺，景色如此之美，不知何时看景的时候，心情也能如景色一般美呢？
这一首诗的点睛之笔，想必大多数人都不陌生。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”是的，酒能解忧，但酒未必能解世间所有的忧，有时候喝多了，半醉半醒，愁上加愁。
在大多数时候，心中有烦恼都可以通过喝酒来解决。然而此刻立于谢朓楼上，望着广阔的天地，李白觉得自己就像沧海一粟，渺小毫无可用。比起胸无点墨，有才而无处施展更加可悲！他想用酒来麻痹自己，可越喝却越清醒，就像拿刀去切水，水非但不断还流得更快了，他喝那么多酒，却使自己愁上加愁，满腔烦忧。也难怪他发出这样的感慨：人生在世既然这么不如意，还不如披散头发乘着小舟在河上漂流。
披头散发意味着不束发，不做官，表达的是一种肆意悠闲的生活。而独自乘舟漂流，则显示出了心中的无限寥落。
我想，乘着小舟漂流，不单单只是想欣赏江上美景那么简单吧，尤其是他还披头散发颜色憔悴。人在心情最低落的时候，往往都喜欢一个人待着，而且是待在越安静的地方越好。
古代文人失意时似乎都喜欢乘舟在河上漂流，李白想“散发弄扁舟”，偏偏杜甫在《登岳阳楼》中也写到“亲朋无一字，老病有孤舟”。或许是因为广阔江河上孤零零飘荡着的小舟看上去格外凄凉，使得他们想到了自己的孤苦命运。
托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中有这样一句话：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”同样的道理，幸福的人也都是相似的，不幸的人却各有各的不幸。从古至今，怀才不遇的大有人在，相比较而言李白已经算是很洒脱的了，只是他终究没有彻底放下，因为他一直有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的决心。没有人会自甘平庸，尤其是像李白这般满腹学识之人，埋没民间的确可惜，他自己也是不甘心的。
人生在世，要做到无忧无虑实在太难。而有些忧愁，无药可解。
