关于美业的名人名言 励志名人名言及解释147句
名人名言及解释
1、名人名言及解释
(1)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”
(2)、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
(3)、佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情,季家都忍心做了,还有什么事情不忍心去做呢！”
(4)、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
(5)、释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
(6)、译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
(7)、翻译：就算把终南山的竹子都砍完用来做竹简，都写不完(坏人)的罪行
(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
(9)、10不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
(10)、上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。
(11)、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。
(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
(13)、比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
(14)、当代著名作家池莉说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没做好一件事。”
(15)、孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
(16)、昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西凤而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉。
(17)、学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在嬉笑声中；事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
(18)、作为英国人，毛姆生下来便是基督徒，而基督徒是把天主教视为异教的。有一天，他忽然想到，他完全可能生在德国南方，成为一个天主教徒，那样他就要因为并非自己的过错而作为异教徒受惩罚了。这未免太荒谬。这样一想，他从此不信教了。
(19)、释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
(20)、释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。做事情，不要赶尽杀绝吧。
2、励志名人名言及解释
(1)、学如不及，犹恐失之。—《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
(2)、释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。今天创业容易，守业难，且行且珍惜。
(3)、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
(4)、学习必须踏实，不能踏空一步。踏空一步，就要付出重补的代价；踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。一一华罗庚 学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。一一罗曼·罗兰
(5)、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
(6)、淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
(7)、身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀。但是心里有灵犀,彼此的心理一点就能明白。
(8)、意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上。
(9)、读书百遍，其义自见。—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
(10)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
(11)、历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。
(12)、将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
(13)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。—《论语子路》
(14)、(鉴赏)我要把自己强烈的爱国心，托给流星转达国人，可是人们一时还不能理解我的一片忠诚。荐轩辕；荐，贡献给。轩辕，传说中汉族最早的领袖，即黄帝轩辕氏。整首诗的意思是说，不惜鲜血来从事救国运动。鲁迅此诗写于1903年，寻亥革命运动的前夕。这一年，他在东京，依然剪去了辫子。这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的。鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。
(15)、释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
(16)、释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
(17)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(18)、只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
(19)、只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。
(20)、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
3、100句名人名言及解释
(1)、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
(2)、塞外身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回还.
(3)、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”
(4)、孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》
(5)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
(6)、对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
(7)、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
(8)、学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
(9)、译：我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?
(10)、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
(11)、自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
(12)、意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功;一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。出自《曾子·制言》。
(13)、理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。出自《国风•王风•黍离》
(14)、只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。
(15)、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
(16)、百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神
(17)、福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。”
(18)、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
(19)、梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。
(20)、大地啊,你分不出好人坏人,有什么资格再作地?苍天呀,你以贤为愚、以愚为贤白作天!
4、阅读名人名言
(1)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也
(2)、释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。因此，要“三思而后行”。
(3)、仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
(4)、言之无文，行而不远。—《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
(5)、释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
(7)、学如不及，犹恐失之。 --.《论语•秦伯》
(8)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(9)、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
(10)、46子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(11)、说文章的作用,是经见国家的社稷,不朽的大事,因此写文章要用心
(12)、看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣
(13)、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
(14)、泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
(15)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
(16)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。--《警世通言》
(17)、孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
(18)、(赏析)名人有很多,名人也说过很多的话,确不是每一句话都会成为名言.只是名人有些话说到人们的心里,大家觉得他说的对于是告诉了别人.一名话说的人多了就成了名言了.。
(19)、译：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
(20)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
5、名人名言 经典
(1)、 一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
(2)、茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
(3)、不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
(4)、10见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
(5)、译：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
(6)、写文章要顺应当时的时世，诗歌则是歌咏所遇见的事物。
(7)、释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。做事要格局高原，不拘小节。
(8)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
(9)、孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
(10)、一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
(11)、答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"
(12)、年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。
(13)、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
(14)、意思是：邻居应友好相处，互相帮助。出自《全唐诗补逸》卷二。
(15)、意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
(16)、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋•葛洪
(17)、意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。出自《司马法》
(18)、看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。
(19)、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
(20)、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。——歌德
(1)、您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
(2)、是说，泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
(3)、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮
(4)、释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
(5)、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
(6)、马克•吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克•吐温：“你看这雨会停么？”马克•吐温回答：“所有的雨都会停的。”
(7)、释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
(8)、检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
(9)、原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。
(10)、稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
(11)、知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
(12)、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。--《后汉书》
(13)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
(14)、用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。
(15)、读书人不可以不弘大刚毅，因为担任的责任重大，要走的路却很远。
(16)、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
(17)、(解析)引用这三句名言的目的是，帮助理解矛盾普遍性和特殊性。第一句名言，着重指出矛盾推动事物的发展，矛盾是普遍存在的。承认矛盾的普遍性是彻底坚持唯物辩证法的前提。第二句名言，强调了研究矛盾特殊性的必要性。人们认识事物就是认识事物的本质。事物的本质是由事物内部的特殊矛盾所决定的。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。分析事物矛盾的特殊性，这既是认识事物的基础，也是科学研究区分的根据。如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因或特殊的根据。第三句名言，用形象的比喻说明矛盾的特殊性。世界上的事物千差万别，各不相同，迥然各异，各有各的与众不同的特点。可见，矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾具有各自的特点。
(18)、释：把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
(19)、辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意义:指命运紧密相关联
(20)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
(1)、(做)一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；(做)十年的打算，没有赶得上栽种树木的；(做)一生的打算，没有比得上培养人才的。
(2)、鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
(3)、位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
(4)、(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
(5)、评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
(6)、孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
(7)、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 —— 奥斯特洛夫斯基
(8)、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
(9)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
(10)、君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，
(11)、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
(12)、知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
(13)、心中要做的大事像浩瀚的宇宙一样广阔(比喻想做的事情极其重大和重要)到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实。
(14)、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
(15)、翻译：王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记(把这件事情)告诉你们的父亲。
(16)、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
(17)、释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
(18)、朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
(19)、可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
(20)、释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
(1)、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——梁启超
(2)、登山后情感就会像山一样饱满,看海意志就会像海水一样多。
(3)、(注释)智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。 聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
(4)、怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,使我自己一点都不开心
(5)、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。——柴静
(6)、15横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，自缘生在最高层。
(7)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
