蔡礼旭老师细讲第34集文字版
本期主题：
师长在昨天接受访谈，访谈的主题就是:古老的智慧能解决当前的社会问题吗?这个疑惑假如没解决，那就不可能去深入。所以师长昨天提到很重要的一点，就是古人的心比我们清净，清净才能生智慧，看事才能看得深，看得远。我们现在心假如不清净，欲望、烦恼又很多，那就想得很短浅。欲望一膨胀，“欲令迷，利令智昏"，就看不远了。所以我们冷静看看，古人比较清净，还是我们比较清净?
诸葛孔明先生讲，淡泊以明志，宁静以致远。假如我们的下一代欲望很强，他怎么会有高远的志向?现在欲望很强，光玩电脑三天不睡觉都有，他怎么会有志气?他只想着满足自己的欲望而已，毫无志气。所以要清净、要寡欲，才有高远的志向。心都静不下来，怎么可能考虑得深远?
而我们冷静来分析现在种种社会情况，浮躁不能宁静，看事情就会比较表面，看不到根本，看不到深处。像《大学》讲的，“德者本也，财者末也。”德行是根本，钱财是枝末。我们冷静想想，现在很多国家把德行教育摆在第一位，还是把经济摆在第一位?那不是国家把枝末摆前面了吗?那他所思所想只是知识，不是智慧哦。
我们再举一个例子，现在人都觉得经济非常重要。一个曾得过诺
贝尔奖的经济学家讲了一句话，“企业唯一目的是赚取利润”，这句话在大学的教科书里已经传了很多年，请问这是知识还是智慧?智慧是
经过千年的印证，不变的真理才叫智慧。我们现在很多教科书都是近
代人讲的，很可能讲错了。所以经济学家很多，可是全球的经济危机多大?我们世世代代的祖先教导我们怎么用钱?量入为出，这是智慧。可是大家想一想，现在这个时代教人怎么用钱?先刷再说，而且还不是刷一张。大家到大学校园去看，大学生皮包一拿出来，“啪啪啪啪”，
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《朱子治家格言》讲记
可能平均三张信用卡还不止。他有没有用信用卡的知识?有。他还会算利率多少，还去比较。他的聪明都用在哪?用在不要刷爆了。可是迟早会刷爆，因为他没有从心地下功夫，他的节制力、定力没有提升，
迟早出状况。
这样教孩子，下一代怎么会不乱花钱呢?所以下一代很多“贵族”产生了，“月光女神”，每个月花光光。“月光女神”读书都读一二十年有没有知识?但不一定有智慧。欲望愈来愈增长，智慧整个被盖住，欲令智迷。所以看到现在的一些社会现象，再想起古人这些话，包括《朱子治家格言》，我们今天深人去看，不得不佩服老祖先，也不得不感恩老祖先的慈悲，把这么好的东西代代相传留给我们。
好，我们立了志向，为家族、为民族，乃至于身为中华儿女，要胸怀天下。没有胸怀天下的人，不像中华儿女哦。我们学圣贤教育重实质不重形式，请问大家，中华儿女的实质，是黄皮肤，还是他的心跟老祖先的心相应?不是只有皮肤的颜色，也不是只有流的血吧?而是思想观念跟老祖先相应。我们思想观念都跟老祖先相违背，那不是中华儿女了。
我们看老祖先在《大学》、在经典里都讲到，人要为天下着想。《大学》里讲，“古之欲明明德于天下者”，就是考虑事情都要以天下的利益来考虑。现在为什么整个地球破坏成这样?因为人的念头里都是先想自己，没有想别人，也没有想后代。所以我们冷静想一想，后代有没有好的环境可以生活，现在都打个大问号。几千年来，我们的祖先就想留好的智慧、好的生活环境给后代，怎么到我们这代变成把环境破坏成这样?我们假如继续这样下去，不只不是中华儿女，连当别人的父母、长辈的资格都不够了。要为后代着想，才算当长辈的应有的
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第一讲 释题
心境，我们不能只享长辈之名，却没有尽长辈之实。
我们立了志，接着我们学习的态度很重要。中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是向外去要求别人、去指责别人。我们一开始有这样的观念跟态度很重要，不然，光是读经心都定不下来。比方我们今天读这一篇经典，“黎明即起”，对啊，我那个媳妇就起得很晚;“洒扫庭除”，我儿子从来不扫地;“要内外整洁”，我女儿房间很乱。你看念这篇下来，脑子里很多镜头，都是向外在要求别人。这样继续学下去，走回家里全家人都把门关起来，说那个警察又来了。
所以先向内求。道家《太上感应篇》也教诲我们“正己化人”。自己真正做得好，自然感化身边的人，不是去要求的。其实我们只要有要求别人的念头，我们心地当中控制别人的欲望、那个贪求的念头就没有办法减低，没有办法放下，它是非常细微的。所以这个内学心地功夫，“惟从心源隐微处默默洗涤”，那是很细的东西，我们不真正去非常真实地观照自己的念头，很可能都发现不了，甚至会自我欺骗。人家说:“你好像有点动怒了。”“我哪有?我哪有?”那就没办法了，人家提醒了都不承认的时候，人家也不敢再提醒我们了。
所以首先这个内学的心态，在经典里也教导我们“行有不得，反求诸己”。假如这个态度没有建立起来，我们学圣贤教育愈学烦恼愈多，因为要求别人，别人不听我们的话，我们求不得的痛苦就来了。再来，不只自己痛苦，身边的人全部痛苦，压力都很大。圣贤教育应该是让人如沐春风，不应该是让人家压力很大。假如我们身边的人压
力愈来愈大，那就是我们自己学错了。应该是学到自己的家人，“我这个先生学了传统文化以后，对我很好很体贴”，到处去帮圣贤教育宣
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《朱子治家格言》讲记
传。这样就是给圣贤脸上贴金了，就为人表演得很好了，做得很好了。
再来，我们学习圣贤教育“学贵力行”学一句就要做一句，要有这个态度。假如没有这个态度，那每句经句还是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己受用不了。不只自己受用不了，还会增长傲慢心,《弟子规》说:“不力行，但学文，长浮华，成何人。”读了这些有时候还可以讲讲别人，甚至于人家在读的时候，我们会说“我也会，我背给你听”，还在那里表演给人家看，在炫耀，那是傲慢。生怕别人不知道我们背了不少书，这个“长浮华”
就不知不觉了。
所以师长老人家常常提到，说李炳南老师说的，不能玩弄圣贤教育，不能消遣圣贤教育。什么是消遣?拿来读诵，让人家觉得我们挺有涵养，但是一句也没有实实在在去做，这就变成玩弄、消遣，真不得受用。所以我们今天形成一个态度，学一句我们马上做，好不好?好。来打钩钩，我们互相提醒。摄像机有拍到大家，“凡出言，信为先。”你们已经入了贼船，不是，你们已经上了圣贤的大舟了，迈向幸福圆满的人生大道!所以，比方说我们今天第一句话就是“黎明即起”，明天就要早起。有没有人说:“完了，我刚刚不应该说好，让我缓冲几天。”当然大家不要有压力，因为学习圣贤教育，别人不可能常常跟在我们旁边提醒我们，最重要还是自我提醒。
圣贤教育在学习当中特别强调“务本”，君子要务本。今天我们学的是家训，要治家,“本”是什么?“欲齐其家者，先修其身。”根本找到了，就好像栽培植物，一定是在根上施肥浇水;把水都倒在树叶上，还是把树叶泡在水里，没用。抓到这个“本”--修身。所以今天我们是家长，我们要教育孩子，根本是什么?自我教育是根本。假
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第一讲释题
如我们当领导、当父母、当老师，我们不能自我教育，就不可能去教
育下属，教育孩子跟学生。所以，老祖先教我们要“务本”，教我们要
先从自身做起，这个非常重要。
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