林则徐的十无益是什么意思 最好的家训——林则徐的“十无益”

林则徐(1783年—1850年)清末政治家，福建侯官人，嘉庆进土。 他早年曾修治黄河、白茆、浏河等水利，使一方众生免除水患、干旱之灾；曾力排种种干扰和压力，严禁鸦片，成绩卓著，使许多百姓摆脱迷毒之害；鸦片战争爆发又严密设防，使英军在奥无法得逞，力使中土人民免于侵略者的奴役蹂躏；为了国家的强盛，民族的兴旺，曾派人翻译外文书报，编成《四洲志》，借此学习、借鉴外国人的一技之长。鸦片战争前夕林则徐针对世风日下的时弊，于一八三九年九月巡视澳门后，在前山写了《十无益格言》：

一、存心不善，风水无益

二、父母不孝，奉神无益

三、兄弟不和，交友无益

四、行止不端，读书无益

五、作事乖张，聪明无益

六、心高气傲，博学无益

七、时运不济，妄求无益

八、妄取人财，布施无益

九、不惜元气，医药无益

十、淫恶肆欲，阴骘无益

最好的家训——林则徐的“十无益”

中国文人自古倡导“修身、齐家、治国、平天下”，特别重视家教、家风，流传下来的家训、家书数不胜数。其中的经典包括颜氏家训、裴氏家训、朱子治家格言、曾国藩家训等等。

近期在中国妇女儿童博物馆的《家和万事兴——家教家风主题展》中，我看到了林则徐的“十无益”。与其他家训告诫后人的模式不同，林则徐的“十无益”，不仅陈述原则，还点明了道理，让人耳目一新，非常难得。

父母不孝，奉神无益；存心不善，风水无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；做事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

父母不孝，奉神无益

从东方到西方，几乎所有宗教的主旨都要求信徒与人为善，多做好事、不做坏事，这样或者可以免除灾祸，或者可以进入天堂、又或者拥有更好的来世。

不过，在对神像顶礼膜拜的时候，你有没有想过最应该做的善事是什么？

在这个世界上，父母是给予我们最多的人。所以，如果我们只做一件善事，也应该是善待父母、孝敬父母。

如果连这都做不到，拜佛的真心又有几分？如果神佛能够看到你的行为，它能够保佑你么？又或者会做出怎样的判决呢？

我虽然不赞成凡事都应该“顺”着父母的心意，但当意见不同时，你愿意把自己的想法平心静气地解释给他们听？还是认为他们反正不懂、反正会反对，或者仅仅嫌麻烦，就索性不与他们沟通呢？

所谓“敬”，具体的表现就是尊重。就像你应该尊重同事、朋友，甚至你的孩子，为什么不尊重你的父母呢？

俗话说：人在做，天在看。

如果你真心向神佛，那就做给它看吧。

存心不善，风水无益

古人看风水，有的求泽被后代、有的求财、有的求福、有的求官。

现代人也大抵如此。大到建造高大建筑，小到卧室床的摆放，都会请风水大师指点一二。

其实，大多数人信风水，不过是图个心安。

如果一个人总是无视道德伦理、不择手段地追求财富、官位，想通过风水得到庇护，是不可能实现的。

孔子说的：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

所以，想让自己福泽长久，并且能够坦然享受，善心比风水更靠得住。

兄弟不和，交友无益

独生子女占主流的时代将要结束，二宝的时代来到了。但很多父母不知如何处理两个孩子之间的矛盾，平衡他们的关系。

在多子女的家庭，孩子可以在与兄弟姐妹相处的过程中，学习竞争、妥协、解决矛盾和互利共赢。然后他会带着这些经验进入社会，建立自己的朋友圈和人际关系网。

所以，很难想象一个处理不好兄弟姐妹关系的人，能够与他人保持长期和谐相处的关系。

对此，父母所能做的就是：时刻提醒自己平等对待他们物质和心理的需求，同时警惕大宝因嫉妒产生的攻击性和二宝的恃宠而骄。

行止不端，读书无益

在中国古代教育理念中，读书和修身不可分离。在今天的学校教育中，学业和品德也不可或缺。

但是不管什么时代，都不乏被钉到历史耻辱柱上的读书人，为了私利伤害他人的人也比比皆示。

孩子世界观和价值观的形成都在潜移默化之间。如果不能明确意识到那些不可触碰的底限，孩子所掌握的知识反而会成为他危害自己，甚至危害社会的利器。

所以，父母在关注孩子学习成绩的同时，还应该更关注他的思想状态和行为动向。

“不以善小而不为，不以恶小而为之。”

只有如此，孩子读书才能利己、利人、利社会。

做事乖张，聪明无益

今天我们常能见到这样一些人：他们才思敏捷、反应迅速，总能想到奇招。同时因为特立独行和与众不同常被竞相模仿和追捧。

现在社会鼓励个性，因此他们的才智有极大的用武之地。但如果为了标新立异或者挣钱，而传播谣言、宣扬暴力、鼓动反道德或损害他人利益就不能被社会容忍了。

有些父母经常夸孩子聪明，却没有细想他的行为是否应该被认可。时间久了，孩子就会想尽办法赢得别人的关注，而不去想这些行为的后果。

聪明人成功的例子并不少，但“聪明反被聪明误”也非常普遍。

所以，聪明人把心思用在正道上是智慧，用到歪道上，就是愚蠢了。

心高气傲，博学无益

有才学的人，都希望遇到伯乐，使自己的满腹经纶有用武之地。然而一般伯乐的学识、能力都不及千里马。因此，心高气傲的人大多只能单打独斗。

现在，社会分工和学科分支越来越细，即使理论研究都不能只凭一人之力，更不要说全球化已渗入到我们工作和生活的各个领域。

因此，一个想成就一番事业的人，第一个要学会的，就是意识到自己的局限性，还要认识到合作的重要和不可替代。

“木秀于林，风必摧之”。但如果能够向身边人学习和请教，懂得拉近人与人之间的距离，与整个树林融合成一体，树木长得再高，又有什么可担心的呢？

时运不济，妄求无益

当今时代鼓励积极进取，凡是成就事业的领军人物无不敢想敢干。

但是有了想法，相关条件却不具备，或者目标与现实差距太大时，我们应该一鼓作气地向前冲，还是全力以赴充分准备再启动，或者先定可以实现的目标，再一步一步向前走？

我认为，林则徐“妄求无益”的看法可能并不适合信息爆炸、市场情势瞬息万变的今天。

不过需要注意的是：人可以“无畏”，但不能“无知”。任何时候，“知己知彼，百战不殆”都是真理。

盲目争强好胜，再好的运势也会被毁掉；更多的信息和更充分的准备，则能提高成功的机率。

妄取人财，布施无益

这是一个人人都想发财，似乎人人都有机会发财，但财富也可能随时消失的时代。于是，各种布施和捐赠大行其道，满足人们与财富相关的各种心愿。

为了心中的信仰而布施，无可厚非；为了公益目的而捐赠，甚至应该鼓励和倡导。但为了缓解心中的负罪感布施和捐赠就存在问题了。

如果认为布施和捐赠可以赎罪，那么这种有恃无恐势必会招致毁灭性的结局。

“善有善报、恶有恶报”远没有人们希望的那样直接和可以预见，但人一旦可以无所顾忌地聚敛财富、肆意妄为，结果就可想而知了。

不惜元气，医药无益

不管西医还是中医都认为，预防疾病永远比治疗疾病更重要。

但所谓“年轻时人找病，年纪大了病找人。”

穿着露腰、露膝的人顾不上这是人体最脆弱的部位；喜好各种小零食和路边摊的人，也不在意这也是未来健康的隐患；无休止的加班使疲劳得不到缓解；超负荷的压力使人身心俱伤。

说到底，珍重身体只能靠自己。

希望我们永远都不会面临“拿钱换命，还是拿命换钱”的选择。

淫恶肆欲，阴骘无益

纵欲，于任何国家、任何时代皆非正道。如果一个人不能控制自己的行为，即使再低调，也难免招来祸端。

人，还有要有点积极的爱好和精神寄托的。否则一旦有了无法填补的空虚感，便很容易被外界因素所控制而不能自拔。

人最大挑战在于自我控制，能够做到这一点，才可能有所成就。

林则徐生活的时代距离我们大约200年，“十无益”中有些提法也不那么合时宜。但细细品味，我们仍然会收益良多。

这也使我相信，林则徐不仅是一位令人敬仰的民族英雄，也是一位修身、齐家、治国、平天下的智者。