修身齐家的名言(儒家说的齐家，应该怎么“齐”)
《大学》中所说的齐家、治国、平天下，先能齐家才能治国平天下，那么，如何才能更好的齐家呢？《大学》经文中的原文：”欲齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心。与正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知“。
这个齐家，简单说就是怎么经营好自己的家庭。为什么要谈关于如何经营好自己家庭的事情？因为现在很多人为了追求事业，抛家弃子去赚钱，在选择面前，大家首先愿意牺牲的就是家庭，把更多的时间交给了酒桌、麻将台、酒吧和办公室。对于家庭的无视，也就诞生了那些把媳妇分尸，把丈人推下山崖等等令人发指的事情。
很多现在的修行人最大的目的，就是想成佛得道；他们都是根据自己喜好，实现自己的私利，其实本身已经失去了修行这两个字的意义——只要被自己的欲望左右了。只要人复杂，就一定是与大道无缘。
真正的幸福，高质量的幸福，应该就是家庭的幸福，这件事情每个人的理解是不一样的。那么怎样才能经营好自己的家庭呢？
首先第一个关键词应该是“示弱”。只有家庭中的每一个成员都意识到脆弱，意识到家庭的这种结合的关系很脆弱，生命也很脆弱，才能采取有所作为开始齐家。意识到脆弱就会开始示弱，齐家的基础是在于我先懂得示弱，没有人是你的附属品，一定要放下对一切人事物控制和占有的欲望，这才是齐家的起点。如果你整天都觉得别人必须按照我说的去做，别人一定要怎么样，你即使可以去订规则，别人也可以不陪你玩。所以，你就应该在订规则的时候想到，如何能够让他更好的作出判断和选择。
很多人从小到大没有接受过任何关于判断选择的培养，衣来伸手，饭来张口。孩子没有经历过自己的选择，所以也就没有任何的试错的能力。比如说我，从小买双袜子，都得家人跟在屁股后面，因为他们怕我选错了，怕后期的麻烦——这也就造就了我缺乏决策能力，优柔寡断的性格。
齐家的第二个关键词是善良，心怀善意的家庭是有温度的，这个时候你会发现善意的最基础的表现是什么？就是在意别人的在意。齐家的前提是建立在人和人之间，懂得示弱，同时家里的氛围就懂得善。善良是不是到学校幼儿园，都得让让人欺负我？所以这个时候就涉及到齐家的第3个关键词——勇敢。
第四个关键词就是“交换”。如果善良是基于人性本善，交换就是基于人性本恶，。小孩子，你把他的玩具抢走。他就会哭闹。他懂什么道理，他都不知道任何这个世界的这个规则，看着不公，她一定会哭，我的就是我的，你的就是你的，我的都给我，玩具全部都给我，都给你交换。所以这个交换我们不能掩耳盗铃，人性是本善的人不用交换的。你可以这样想，你自己可以要求自己，你可以自利利他，无所谓，毫不利己，专门利人，这是菩萨，能做到这个当然好，如果做不到，要么隐居山林，要么学会随波逐流，人总归要通过交换才能在这个世界上生存。
对于家庭而言，陪伴是最长情的告白，这个交换，不是说你给我一个巧克力，我就要和你一起去做坏事；你送我一部手机，我就必须得跟你交朋友，你给我买个车，我就当你的女朋友，交换不是这样子，交换不能建立在为了欲望不择手段的基础上，所以所有的交换的本质是互利互惠。
政府的领导，他们最需要什么？把老百姓放在心尖儿上解决就业对吧？解决增长、解决稳定，你去给人家做产业园区，你给人家带来更多的政绩对吧？国企也需要这么多国企银行授信啊，去帮助他解决资金，他们也拿到钱了，银行也吸筹了。整个这个钱谁来管理呢？在一个自我的平台进行管理，所以大概全球的股市就都是这样，所以那个时候就出了第5个关于齐家的关键词——规则。
第5个关键词叫规则，生活就是一场游戏，我们来制定这种规则，自利利他，这绝不是一个完全纯净的事情，有两个最直接的体会。第1个是尊严。你怎么能保证自己做的是对的，所以规则层面上都体现了强者对弱者的奴役统治，这个不叫齐家；若是没有这些规则，怎么保持尊严？孩子小的时候你就把要把他的小毛病改过来，否则到了青春期你根本就控制不住他。
第2个是有趣。在人生的旅途中，不管你怎么走到那儿，最重要的是在这个过程当中，你成为了一个有趣的旅人。白天有说有笑，晚上睡个好觉，然后每一个见到你的人，因为见到你，而无限欢喜，这才是齐家真正落地的方法。
按照这个次序循序渐进，从意识到脆弱到懂得善良，在面对善良的时候，保持处理复杂事件的能力，要勇敢，然后懂得交换，然后再交换的情况下建立规则，在有规则的情况下持有尊严，最后就是有趣。当有了有趣，就会发现善良、勇敢，有个性，交换规则，有尊严。人的设计就是要拥有有趣的灵魂，要让自己和他人欢喜。不管你的终极目的是《大学》的终极目的是“止于至善”。
老话叫心有多大，舞台就有多大。在这个精神缺失的时代，我们谈齐家可能很多人不理解，很多人不太愿意去考虑物质和能量的转换，不太愿意考虑自己其实本来的样子就是精卵细胞的结合，不太愿意去寻找自己的精神家园。修身齐家治国平天下，永远是一个渐进的过程。这个过程最终指向的都是至善从修身开始，要求人们谨遵仁义礼智信。同时要懂得仁爱、睿智和诚信给我们内心带来的滋养。这对我们建立和谐社会不无益处。
在这个躁动的社会，我们每个人都应该找到自己的位置，找到自己位置相对应的进一步的追求。正所谓"行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”
