清廉机关建设工作情况报告

朱柏庐

朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，是朱熹的第十三世孙。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》《四书讲义》《劝言》《耻耕堂诗文集》《愧讷集》和《毋欺录》等。但流传甚广的仍然是《治家格言》。

《治家格言》又名《朱子家训》，是以家庭道德为主的启蒙教材。全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，居身务期质朴，教子要有义方，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。例如一些警句：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰” “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。

《治家格言》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

《治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

家是小国，国是大家。在中国古代，每一位儒家学者都持有“国之本在家”“家齐而后国治，国治而天下平”的理念。如果论及中国古代传统家训中对百姓影响最大的，绕不开朱柏庐的《治家格言》。

朱柏庐青少年在明末度过，并没有显赫的仕途业绩，始终只是一名生员。清朝定鼎以后，他为殉难的父亲守孝，庐墓攀柏，自号柏庐，隐居乡间，开设私塾，教授蒙童。此期间，他创作出522字的《治家格言》，并将它作为启蒙教本教授学童。

教书育人之余，朱柏庐最看重的是读书。在《治家格言》中，他写道：“子孙虽愚，经书不可不读”，“志欲大，心欲虚。尽孝悌，敦读书。学如是，斯远到。勉之哉，及年少。”

朱柏庐生平精神宁谧，严以律己，生活中也处处给家人作表率。他常对夫人说，居身务期质朴，教子要有义方。七十岁生日时，很多亲戚朋友送来寿礼，他一律谢绝。甚至连儿子媳妇也只让他们行一个礼，就算是拜过老寿星了。生日宴席也几乎都是素菜，夫人担心这样做会被人笑话，他却说：“自奉必须俭约。”

《治家格言》是朱柏庐用程朱理学为家人规定的日常生活准则，诸如：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，当加温恤”；“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失”等等。

《治家格言》被尊为“治家之经”，清朝至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱柏庐自己也将这篇《治家格言》恭恭敬敬地以颜体楷书抄写，挂在客厅墙上“中堂”的位置，用以勉励家人，另抄一幅挂在书房最显眼处，用以督促自己。

《治家格言》问世后，得到有识之士的认同和赞许，纷纷争相传抄。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。

朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》四卷，阐释其意。江苏昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌谣，到处传唱。

清朝中后期，大江南北几乎家家户户的客堂上都挂《治家格言》，并把《治家格言》与《三字经》《百家姓》等一同视作儿童启蒙教育的必读科目，可见十分普及。

在徽州古村落，如西递、宏村等，大多影壁上都悬挂有巨幅《治家格言》，使来到这里的人们真切感受到文化遗产的魅力。