歪理邪说经典语录 歪理邪说的话100条

态度会决定你做事的成败，如果你态度好，就一定可以做成一件事，如果你态度不好，那么你即使拥有再好的条件你也做不成这件事情。下面，歌词楼将会带领大家了解歪理邪说经典语录，希望你可以从本文中找到答案。

答这句话的有很多不同的解释：

1． 学习歪理邪说，危害很大。

2． 批评歪理邪说，它的危害就会终止。

3． 指责不同思想，是有害的。

4． 从偏激狭隘的思想出发去攻击别人，是非常有害的。

5． 因为别人的思想不同而攻击他，是非常有害的。

下面详细解析一下：

首先是“也已”的意思。很多人把“已”解释成“终止”。但其实《论语》《左传》等先秦经典裏面经常出现“也已”这个搭配，都是语气助词。当然也有一些人仍然坚持这里的“已”是“终止”，但我不赞同那种看法。

另外一个就是“攻乎”的“攻”。有一种解释是“学习研究”。比如韩愈说的“术业有专攻”。 结合“斯害也已”，整个句子的含义就是“学习异端，危害很大”。但字义是发展的，在孔子那个年代，“攻”有“学习研究”这个引申义麽？我是非常怀疑的。

“攻”除了进攻，还有“指责”“批评”的含义。所以很多人都认为“攻乎异端”是“指责异端”。那麽结合“斯害也已”的不同解释，会有“批评异端，它的危害就会终止”，以及“指责不同思想，是有害的”两种解释。

"乎”很怪异，因为“攻”後面可以直接跟宾语。比如“攻城”等等。那麽这个“攻乎异端”，也相当於“攻於异端”，决不是“攻异端”的意思。或者说是以异端为阵地发动攻击。就好比《孙子》的“善攻者，攻於九天之上”。那麽“攻乎异端”等同於“攻於异端”，也就是“由异端发动攻击”。或者就是所说的“剑走偏锋”，站在比较偏激狭隘的立场去攻击别人。

“异端”这个词也大有争议。孔子那时的“异端”是我们现在所说的“异端”麽？我们知道在孟子的时候，有杨朱，墨子等是被认为异端。那麽孔子的时候有什麽著名的“异端”呢？想来想去只有李耳。但孔子对李耳还是非常尊重的。所以这个“异端”不应该被解释成“歪理邪说”。孔子一向是谦虚好学的，而且主张“君子和而不同”，对不同的主张相当的宽容。所以我觉得上面的1，2两种解释都是站不住脚的。

另这个“端”，说明是“极端”，是一头。参照《中庸》的“各执一端，此以异己者为非，彼以异己者为非，而害成矣。”不由得联想，这个“异端”是不是“一端”呢？《中庸》的这句话是不是就是“攻乎异端，斯害也已”的最好注释？

补充一种看法：既然是“攻乎一端”，那麽结合《论语》中上一句“学而不思则罔，思而不学则殆”，“攻乎一端，斯害也已”就很明显是说，“只学不思和只思不学都是有害的”。这个解释起来非常流畅。关键是“异端”是否为“一端”。另外，“攻乎异端”之前的“子曰”也比较突兀。如果紧接著前面的“思而不学则殆”，完全不需要另外加一个“子曰”。

答总是会听到有人这样说:

你若成功了，放屁都有道理。你若失败了，再有道理都是放屁。

这明显就是说，成功的人，说什么都是金口玉言，说什么都有大批人歌颂传扬；

没有成功的人，有想法，有道理，但没有人听你的。甚至你说出来也遭人嗤之以鼻。视同放屁。

我觉得这句话是谬论。根本一点道理都没有。

以我说，平凡人也会有很多好的道理，非常值得我们推崇和学习。成功的人，也会有很多不为人所道的歪理邪说，会遭我们大众的鄙夷。

人之有道理还是没道理，和身份没有关系。不要过高的放大那些名人身上的优点，更不能忽视普通人身上所能闪现的闪光点。

倪萍有一本书写到自己的姥姥，大字不识一个，但说出来的一些人生道理却为众多人折服。

倪萍在遇到困境时，姥姥说，自己不倒，啥都能过去。自己要是倒了，谁也扶不起。

有一碗米给人家吃，你饿着，那叫帮人；有一锅米你吃不完，给人家盛一碗，那叫人家帮你。

一个平凡的老太太，内心却都是满满的人生道理。很健康，很积极，也很有哲理，读一读，学一学，对我们都受益匪浅。

所以，一个人活的明白，心中有道理，不管什么时候都可以发声，没必要非要等成功的那一天。

但我们也会发现，有些成功的人，在自己名不见经传的时候，就很有自己做事的观点，想法，和很多道理。

正因为比任何人显得有想法，在不出名的时候，他讲出很多道理，慢慢地自我就形成了焦点，自然他也最容易成功。

假如他受了这句话的影响，成功了，放屁都是道理，不成功，道理都是放屁，那自己一切都保持缄默，再有想法都烂在肚子里，成功怎么会光顾他呢？

所以人呢，在不出名的时候，也要保持不卑不亢，在默默无名的时候，也要有自己的想法，自己的道理。勇敢的做自己，用正确的观点影响周边的人。

在出名的时候，众人也不必阿谀奉承，名人放个屁都是香的。对就是对，不对就是不对，公正客观地对待名人论。

答“攻乎异端，斯害也已”仅八个字，但解读的却大相径庭。

“攻乎异端”，即“向不正确的思想学说进攻”，即“向歪理邪说进攻”。攻，进攻，攻击，引申为“批判”。乎，介词，相当于“于”，“向”。异端，不正确的思想学说，歪理邪说。“斯害也已”，那些祸患就消失了。斯，代词，此，这。已，停止，消失。攻，本义就是进攻，攻击，打击。异，不同。端，顶端，端点。异端就是不同的那个方面，出现异端邪说这个成语是后来的事了。直接理解这句话的意思，就是说攻击不同于自己的一方，这是不好的。害，《说文》伤也，伤害。伤害谁？害人害己。攻击别人，从来就是双刃剑，站在道德高地来看没有赢家。

整句话的意思就是：“向不正确的思想学说进攻，那些祸患就消失了。”对本章有一种解释为“攻读钻研邪说，那就有害了。”还有人这样解释：“如果攻击不同意见，不允许不同意见存在，这是有害的啊！”前一种解释不了解文言句式和每个字的具体意思。后一种解释牵强附会。

孔子虽然强调“和为贵”，但对于不正确的思想认识一直是持批判态度的。对于以“中庸”为最高道德标准的孔子来说，好走偏锋的异端邪说是不能被接受的。而且孔子一生都在克己复礼，到处宣传自己的政治主张，在与诸侯国君谈论时，也一直没有放弃自己的主张，所以不能用孔子主张“中庸”来否定孔子放弃思想斗争。儒者虽然强调“礼之用，和为贵”，但他同时也强调“小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可为也”。宣传舆论阵地正确的思想不去占领，错误的东西就会泛滥；任歪理邪说泛滥，正道就会失去。