朱子治家格言注解 朱伯庐:朱子治家格言

2023-06-14 16:23   geyange.com

朱子治家格言注解

朱伯庐:朱子治家格言(全文注释)(附:作者小传)

既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

一粥一饭,当思来处不易;

半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

自奉必须俭约,燕客⑩切勿流连。

器具质而洁,瓦缶⑪胜金玉;

饮食约而精,园蔬愈

勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒。

婢美妾娇,非闺房之福。

童仆⑭勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不可不诚。

子孙虽愚,经书不可不读。

居身务期质朴,训子要有义方。

勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,毋占便宜;

见贫苦亲邻,须加温恤。

刻薄成家,理无久享;

伦常乖舛⑮,立见消亡。

兄弟叔侄,须分多润寡⑯;

长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?

重资财,薄父母,不成人子。

嫁女择佳婿,毋索重聘;

娶媳求淑女,勿计厚奁⑰。

见富贵而生谄容者,最可耻;

遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶;

处世戒多言,言多必失。

勿恃势力,而凌逼孤寡;

毋贪口腹,而恣杀生禽。

乖僻自是,悔误必多;

颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少⑱,久必受其累;

屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮诉⑲,当忍耐三思;

因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。

施惠勿念,受恩莫忘。

凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生妒忌心;

人有祸患,不可生喜幸心。

善欲人见,不是真善;

恶恐人知,便是大恶。

见色而起淫心,报在妻女;

匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧⑳不济,亦有余欢;

国课㉑早完,即囊橐㉒无余,自得至乐。

读书志在圣贤,非徒科第;

为官心存君国,岂计身家。

守分安命,顺时听天;

为人若此,庶乎近焉㉓。

年),字汝咨,临桂(今广西桂林)人。陈宏谋是康乾时期清官廉吏的代表,又是清代的理学名臣。他治宋代二程、朱熹之学,强调明体达用、知行合一。陈宏谋无论是为官还是治学,都是一代楷模。《清史稿·陈宏谋传》称“乾隆年间,论疆吏之贤者,尹继善与陈宏谋其最也……宏谋学尤醇;所至拳拳民生风俗,古所谓大儒之效也。“本文即选自陈宏谋所编著《五种遗规·养正遗规》。

②有室:指男子娶妻。《礼记·曲礼上》相关段落原文:人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼与耄虽有罪,不加刑焉。百年曰期,颐。

③弱冠:古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪。

④闲有家悔亡:出自《易经·家人卦》,原文:“初九:闲有家,悔亡。《象传》曰:闲有家,志未变也。”

“闲”字,从门,从木,门内加木,所以防外也,故训为防。《易·文言》曰闲邪存诚,谓防闲其邪念,《论语》曰“大德不逾闲”,闲阑也,谓阑止其出入,皆取禁止防范之意。初爻处下卦之首,为《家人》之始。

“有家”者,孟子谓“女有家”,是专指女子而言;“闲”者,如闺有范,女有箴,皆所以教诫之也。为女之始,先立其闲,使知所谨守,而不敢陨越,犹如蒙之必先养正也。若家渎而后严之,志变而后治之,则有悔矣。

《象传》曰“志未变也”,谓其心志本明,未即邪欲,闲之于初,悔自亡也。(《高岛易传》)

⑤质:朴实、朴素。

⑥胥:全、都。

⑦迩:近,与远相对。例:登高必自卑,行远必自~。(《中庸》)

通“锓板”,刻书。

⑨庭除:大厅前台阶下的院子。除,台阶。

⑩燕客:“燕”古同“宴”。这里指参加宴会、聚会。

⑪缶(fǒu):盛酒浆的瓦器。

⑬珍馐(xiū):珍奇名贵的食物。

⑭童仆:一作“奴仆”。

⑮乖舛(chuǎn):乖,背离、违背、不和谐。舛,错误,错乱。这里指伦常悖乱。

⑯分多润寡:富有的要帮助贫穷的。

⑱恶少:品行不良、为非作歹的少年。

⑲谮(zèn)诉:谮,毁人之行也。愬,愬己之冤也。(朱熹《四书章句集注》)谮诉二字出自《论语·颜渊第十二》:子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

饔,早餐。飧,晚餐。

㉑国课:国赋、国家税收。

盛物的袋子。大称囊,小称橐。

㉓庶乎近焉:庶乎,几乎、差不多。近焉,接近圣贤之道。

朱柏庐 (1627~1698年 )。著名理学家、教育家,名用纯,字致一。昆山玉山人(明代称考取秀才入学的生员为诸生)。

其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱昼夜恸哭,痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼,从商遗腹未生。他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。目敬仰晋人王裒攀柏庐墓之义,故自号柏庐。

朱柏庐自幼致力读书,曾考取秀才,志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾,临终前嘱弟子:”学问在性命,事业在忠孝”。

著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》(即《朱子治家格言》),世称《朱子家训》,流传很广。自问世以来流传甚广,被后代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

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