平等的经典名言

平等的经典名言

平等名言平等经典语录共收录关于平等的名言65条

有平等就不会有战争。古代雅典政治家,立法者,诗人 梭伦

所谓壹刑者，刑无等级。 平等名言

>战国・商鞅《商君书・赏刑》。这两句大意是：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级，商鞅在《赏刑》一文中提出了三个政治主张，即壹赏、壹刑、壹教。商鞅说：所谓统一刑罚，就是刑罚不分人的等级，自卿相将军到大夫平民，有不服从国君命令、违犯国家禁令，破坏国家制度者，就判处死刑，决不赦免。以前立过功劳，以后办了坏事，不因此而减轻刑罚，以前有过善行，以后有了罪过的，不因此而破坏法律。忠臣孝子有了过失，也必须按照罪的大小来判刑。商鞅提出的“刑无等级”的主张，显然是对“刑不上大夫”的大胆挑战，有其进步意义。但在商鞅所处的时代，是无法实现“在法律面前人人平等”的。今天，实现“刑无等级”有了现实的可能，但还必须彻底消除“刑不上大夫”或“重刑不上大夫”的流毒才行。

战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书・赏刑》

友谊是一种和谐的平等。古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯

平等者最能与平等者相投。古罗马政治家 西塞罗

中国首重三纲而西人最明平等。清末资产阶级启蒙思想家 严复

世上友谊本罕见，平等友情更难求。 关于平等的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

大殿的角石，并不高于那最低的基石。黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦

所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。企业家,慈善家 陈光标

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 平等名言近代政治家、思想家、社会改革家 康有为

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英国法学家 波洛克

所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。英国诗人、剧作家、小说家 哥尔斯密

平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。法国作家 巴尔扎克

我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。 关于平等的名言第三任美国总统 托・杰弗逊

人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。 詹・安・弗劳德

友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。19世纪俄国作家 冈察洛夫

斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。美国作家 爱默生

人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。 平等名言中国当代作家 王小波

想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。 享利・贝克

个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。中国当代作家 王小波

对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。英国散文家 理查德・斯蒂尔

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 关于平等的名言奥立弗・哥尔斯密

只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。英国剧作家 威・吉尔伯特

理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。第三任美国总统 托・杰弗逊

一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。

团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。 平等名言英国空想社会主义者 欧文

友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。英国诗人 哥尔德斯密斯

地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。英国散文作家 赫兹里特

只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。 列宁

只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。 关于平等的名言列宁

无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。德国哲学家 恩格斯

没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。法国作家 巴尔扎克

人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。教育家 陶行知

我到处寻找的妈妈，原来一直坐在我的屋子里。您没有种姓，不分贵贱，没有仇恨――您只有我们幸福的象征！ 平等名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。希腊悲剧作家 欧里庇得斯

我们的天赋在一切点上都一律平等，不论我们是希腊人或蛮族。我们可以观察到人人天生有人所必须具备的任何一种能力的特征。古希腊最伟大的演说家 安提芬 《真理论》

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。英国哲学家,历史学家 罗素 《权威与个人》

我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。 关于平等的名言美国政治家 思想家 哲学家 科学家 教育家,第三任美国总统,美国独立战争主要领导人之一 托马斯・杰斐逊 《独立宣言》

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。法国思想家,法学家 孟德斯鸠

一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。法国政治家 历史学家 德・托克维尔

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。法国犹太作家 安德烈・莫洛亚 《人生五大问题》

生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。 平等名言德国哲学家 马克思

在平等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子・友爱》

基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。复旦大学教师 陈果

房产税总有一些负面效果是无法消除的，比如，经济周期带来的不稳定，地区之间的不公平，代际之间的不平等，等等。而这些问题，即使在美国也始终没有得到很好的解决。香港中文大学讲座教授 郎咸平

我的灵魂里有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。 关于平等的名言中国当代作家 王小波 《爱你就像爱生命》

人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。北京师范大学教授,文化学者 于丹

当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的笨人就沾了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人都类似了，这真是平等的平等啊！其实这是种压制的过程，因为这样一来世上就好像只有笨人了。德国哲学家 叔本华

距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。北京师范大学教授,文化学者 于丹

朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。 平等名言复旦大学教师 陈果

你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。英国女作家 夏洛蒂・勃朗特 《简・爱》

成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。复旦大学教师 陈果

因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。俄国小说家,戏剧家 契诃夫

人的生命，本就是一件神奇的事，生命的逝去与成长，往往并不是取决于生死之间，“生”并未见得是最最可贵，“死”，也未见得是最最可怕，死去的人，有时比生者更使人忆念与尊敬，但生命本身的价值，却绝对是平等的，谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。 关于平等的名言武侠小说家 古龙 《护花铃》

没有什么人承诺和担保你一生下来就享有阳光灿烂的平等。你去看看动物界，就知道平等是多么罕见了。平等是人类智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事，就会少很多愤怒，多很多感恩。你已经享受了很多人奋斗的成果，你的回报就是继续努力，而不是抱怨。中国当代女作家 毕淑敏

谁说“机会面前，人人平等”，新东方相信，个人奋斗制胜、攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪

小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。 延参法师

佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有「他」可以，我们只有等到「他」来帮忙，然后还都是听「他」的，除「他」之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，平等平等，但是，为什么众生不能成佛呢？因为他找不到自心，迷失了。如果自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。 平等名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

什么是“真正的”文明？没有人能解开这个谜，尽管都做出过努力。假定我们先弄清什么不是真正的文明，然后把这部分从总数中除去，把剩下的部分称作“真正的”文明……任何一种制度，若有以下情况即不是真正的文明：人奴役人，专制政府不平等名目繁多且残酷的刑罚几乎普遍的迷信愚昧肮脏和贫穷；反之，没有上述情况的制度就是真正的文明。美国作家 马克・吐温

是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走;庶民历史重要，因此历史街区得到保存;族群意识高涨，弱势的权力――不论是语言文字还是宗教信仰，得到平等保障;市民参与政府决策，因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那是因为政府必须停下脚步来听人民说话，很费时间。可是，你要一个肯花时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢？台湾女作家 龙应台

唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏――假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵！英国作家 萨克雷

法华经上也说：「一切世间法，皆是佛法。」世间的一切皆是佛法。法华经上又讲「一切治生产业，皆与实相不相违背。」并不一定说脱离人世间，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生！或做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。这是法华经上的要点，名言。所以法华经成为佛法的一乘法门，入世法、出世法，平等平等，它所成就的是一样的。至于说成就的过程当中，修持方面有难易的不同而已。这也就是「无有定法，如来可说」的重点。 关于平等的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

卢梭是民主政治理念的奠基人之一，如果他有机会重生，看到民主政治理念200多年来的实践历史，他也可能欲哭无泪。法国大革命是卢梭思想的实验场，其结果是社会一层层断裂，迎来了拿破仑称帝。美国是民主政治的典范和样板，但最忠实于民主理想、最接近卢梭立场的美国民主革命家托马斯・潘恩却被独立后的美国放逐、唾弃。至今，美国的民主政治依然被许多人看成是大资本、大财团玩弄民众的廉价游戏。一个真诚追求平等的思想者，却成了人世间日益悬殊的贫富差距最好的包装者，成了社会冲突、家庭分裂的催化剂，岂不令人啼笑皆非。北京航空航天大学教授 韩德强

在美国，征收房产税不是为了打压房价，而是为了让房价升值，藏富于民。美国征收的房产税28％分给乡镇这一级别的政府，22％给县政府，4％给州政府。也就是说，一半的房产税都给了基层政府。基层政府也不会拿这些钱去搞什么“三公”消费，而是拿去提供更好的公共服务，比如修建一个花园、一个广场、一个绿地，或者雇用更多的警察维持社会治安。这样，当地的营商环境就改善了，那当地的地价和房价只会升，不会降！老百姓的房子增值之后呢？增值部分98.62%归老百姓所有，政府只拿1.38%（2006年全美所有州的房产税平均税率）作为房产税，这部分用来继续改造当地环境，提供更好的市政服务和公共治安，让老百姓的房产能进一步增值。那另一半房产税呢？拿去促进社会平等、提供平等的教育机会！其中有42％的房产税用于学区教育经费，所以，美国小孩子在公立学校上学，不交学费、午餐免费。而家长每年为孩子的教育支出仅为200美元，孩子教育费用的90％都由政府负担了。香港中文大学讲座教授 郎咸平

1993年，我刚刚走进《东方时空》，制片人时间告诉我：“有两件事是忌讳，不能做。一是要坚决去掉形容词，二是不要叫被采访对象为老师。”为什么要去掉形容词？我们是做新闻的，而形容词的作用是修饰，生活不需要修饰，不管是好还是不好，新闻都该客观地反映生活原貌，而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师？因为我们不能把观众提前预设为学生，电视不是让观众来听课，我们与观众，我们与被采访者，观众与被采访者，都该是一种平视并平等的关系。于是，我记住了，一记就是十几年，不一定都做得到，起码时常反省。时间长了，又有所悟，感觉这两个要求不仅是在说如何做电视做新闻，或许对社会也有用，当然，也与做人有关。然而，时常让人疑惑的是，这两个提醒，对于今天很多年轻的同行来说，依然新鲜，显然，它在当下还有价值。没办法，形容词在新闻里总是随处可见，“老师”的称谓被进一步泛滥着，而可怕的是，打算制止并修正的人却少了。也许是多一事不如少一事，也许是大家都更实际或更麻木，于是，时代经常被热烈地赞美并形容着。不是时代有多糟糕，而是更好的时代应当听得到更多的批评和忧患，听得到监督中的理想，听得到面对批评与监督时，时代特有的坚强与自信。我们不是时代的学生，时代更不该是我们求学时为得高分而写下的虚假作文。看样，十几年过去，依然有必要旧话重提。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松

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