不做无为之事 何为行无为之事
谢邀。
老子的“无为”决不是什么事都不做，也决不是消极的无所作为。老子主张道法自然，一切以自然为主，合乎自然地去做每一件事，不能急于求成，要抱着一种“无 为”之心去做每一件事，就可以在无形之中达到“无不为” 。
相反：
“无为”是积极精进，讲究最有效的“作为”。
“无为”是顺应自然规律。以柔弱为用、不逞强好胜、不争名夺利、不劳民伤财。
“无为”是宇宙本体的性格，没有自私的狭隘功利。
“无为”是自然大道。“万物持之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”
“无为”是遏制自我欲望和膨胀。
“无为”对国家、对民族、对个人都是有益的。只有“无为”，才能达到“无所不 为”。所以，“无为而无所不为”才是人生的归宿。
“无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ” 老子在此提到“无”的力量是巨大的，它能作用于任何事物。 “无”既然力量巨 大，那么“无为”也就非同寻常了，应该就是一种伟大的作为。 “无为”的益处 是很明显的，可是天下很少能够做的到。明明是一种好的东西，天下人很少掌握 它，却只掌握那些不好的或用处不大的东西！
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。 ”做事不 能“不为” ，也不能“妄为” ，而要有“无为”的态度。要不断加强自己内心的修 养，以“无为”之心来为人处世，完全按事物的规律办事，只有如此，任何困难 都可以迎刃而解，天下就没有做不成的大事。取得和治理天下也是如此，用“无 为” ，顺应规律，顺应民心，才能使“天下常以无事” ，否则就“不足以取天下” 。
“为无为，事无事。味无味。 ”在生活中，我们要有“无为”之心，以顺应 自然地态度去作为，才可以有为；以正确的不搅乱的方式去做事，就可以取得成 就而没有烦恼。做事要从小处入手，从易处入手，这样才能完成大事。从小处入 手、 从易处入手本身就符合顺应自然规律办事的原则， 符合无为思想。 这样做事， 哪会有办不成的呢？
总结：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化” “故圣人云：我无为 而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴” ，虽然无为的 思想可以使民“自化，自正，自富，自朴” ，是符合当时平民阶层的利益，但老 子的这个思想的历史局限性并没有被其时的统治者所采纳， 到了汉初的几位皇帝 都不同程度地喜好黄老之学， 而且出现了文景之治的盛世景象，后来唐朝的贞观 之治， 清朝的康亁盛世都因统治者接受了老子的这一政治观，的的确确地出现了 太平盛世的社会。
对于我们全球化、现代化的社会，随着社会的经济水平的不断提高，人们物质生活水平不断得到丰富， 对各种的需要也越来越强烈，人们的价值观变得多元 化，在这么一个多元化价值观的社会里，如何能够保持我们本真的自我，不被所谓的功名利禄所累，如何坚守我们个人道德品格，不被世俗的所掩盖；面 对欲望知道知足寡欲， 为人处事懂得谦下不争， 善于守柔不逞强， 老子的这些 “无 为”思想对于个人，一个集体，一个民族，一个国家都是值得深思与学习的。
