倡导清廉的古文(关于清正廉洁的文言文)

2023-03-17 20:19   geyange.com

倡导清廉的古文

1. 关于廉洁的文言文有哪些

关于廉洁的文言文有:一、卜居先秦:屈原宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?释义:是宁愿廉洁正直来使自己清白呢,还是圆滑求全,像脂肪(一样滑)如熟皮(一样软),来谄媚阿谀呢?二、招魂先秦:屈原朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。释义:我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。

具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。三、七谏两汉:东方朔独廉洁而e79fa5e98193e78988e69d8331333431353364不容兮,叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。释义:独行廉洁啊虽不容于世,日后叔齐终得美名扬。

层层乌云遮得天昏地暗,使得日月失去灿烂光芒。四、范文正公家训百字铭宋代:范仲淹谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。

字纸莫乱废,须报五谷恩;释义:谦恭廉明,戒骄戒躁,才能树立威信,为人信服。要知勤俭节约过生活,常怀感恩心。

五、游侠列传序两汉:司马迁以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。释义:秦朝以前,民间的游侠,均被埋没而不见于史籍,我非常遗憾。

据我所知,汉朝建国以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人,尽管时常触犯当时的法网,然而他们个人的品德廉洁谦让,有值得称赞的地方。

2. 关于廉洁的古文

1,《卜居》先秦:屈原

宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎?

白话文释义:是宁愿凭力气除草耕作呢,还是游说于达官贵人之中来成就名声呢?是宁愿直言不讳来使自身危殆呢,还是跟从习俗和富贵者来偷生呢?是宁愿超然脱俗来保全纯真呢,还是阿谀逢迎战战兢兢,咿咿喔喔(语无伦次地谄言献媚)来巴结妇人呢?是宁愿廉洁正直来使自己清白呢,还是圆滑求全,像脂肪如熟皮,来谄媚阿谀呢?

2,《招魂》先秦:屈原

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。

白话文释义:我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。

3,《庄子·刻意》春秋:庄子

众人重利。廉士重名。

贤士尚志。圣人贵精。

白话文释义:普通大众以财利为重,廉洁之士以名誉为重,贤能之人以志向为崇尚对象,圣明之人以精神为珍贵之物。

4,《训简示康》宋·司马光

众人皆以奢靡为荣,吾心独以简素为美。

白话文释义:世人都以奢侈奢靡为荣耀,而我的心却以简单朴素为美德。

5,《曾文正公全集》清·曾国藩

勤、廉二字看似平浅,实则获上在此,信友在此,服民亦在此,舍此二字,上司即偶然表盼,亦不能久。

白话文释义:勤、廉二字看起来平浅,实则在这中间收货良多,忠诚的朋友由此,信服的臣民也在此,舍掉这二字,即使上司偶尔有表彰你,也不能长久。

3. 有没有关于廉洁的文言文

关于廉洁的文言文:

《孟 业 传 》

[唐] 李百药

孟业,字敬业,巨鹿安国人也。 家 本 寒微,少 为州 吏, 性 孟业字敬业,是巨鹿郡安国县人。他的家庭本来贫寒,年青时做州府官吏,他性情 廉 谨。 同僚 「同僚:同官署 诸人 侵 盗 官 绢, 分三十匹与业, 廉洁谨慎,和他同做官吏的 做官的人。」几个人侵占 ... 官府的绸绢,分三十匹给他, 拒 而不受。 魏 彭城王韶, 拜 「拜:授 定州刺史,除 「除: 业 孟业拒绝而不接受。东魏彭城王元韶被任命为 予官职。」定州长官,任命 授职。」孟业 为典签「典签: 。长史「长史: 刘仁之谓业 曰:“我处其 外, 君居其 为典签 官名。 」。长史 官名。」刘仁之对孟业说:“我在官府的外面,您在官府的里 内, 同心戮力,庶 「庶:副词, 有济 乎!”未几,仁之 入 为中 面,我们同心协力,有希望 表示可能。」取得成功啊!”不久,刘仁之被征入朝廷做中 书令,临「临:接 路 启韶 云:“殿下左右可信任者唯有孟业,愿 专 书令,临 近,将近。」行前向元韶陈述说:“您身边可信任的人只有孟业,希望您专一 任 之,余 人不可信也。” 又与业 别, 执 手曰:“今 我出 都, 任用他。其他的人不可信任。”刘仁之又与孟业告别,握住他的手说:“现在我离开这里, 君便失 援 「援: , 恐 君在后不 自 保全,唯 正与直,愿 君自 您就失去了帮助 帮助。」,我担心您以后不能自我保全,只有坚守正直,希望您自我勉 勉。”业 唯有一 马, 瘦 死。韶 以 业 贫, 令州府官人,同食马肉,欲 励。”孟业只有一匹马,马因瘦弱而死,元韶认为孟业贫穷,让州府官人一同吃马肉,想 令 厚相酬偿。 业 固 辞 不敢。 韶 乃 戏业 曰: (趁机)要他们多给孟业一些钱。孟业坚决推辞不敢这样做。元韶于是给孟业开玩笑说: “卿 邀 「邀: 名 人也。” 对 曰:“业为 典签, 州中 要职,诸人 “你是求取 谋取。」声誉的人啊。”

4. 关于廉洁的文言文有哪些

关于廉洁的文言文有:

一、卜居

先秦:屈原

宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?

释义:是宁愿廉洁正直来使自己清白呢,还是圆滑求全,像脂肪(一样滑)如熟皮(一样软),来谄媚阿谀呢?

二、招魂

先秦:屈原

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

释义:我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。

三、七谏

两汉:东方朔

独廉洁而不容兮,叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮,使日月乎无光。

释义:独行廉洁啊虽不容于世,日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗,使得日月失去灿烂光芒。

四、范文正公家训百字铭

宋代:范仲淹

谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。

字纸莫乱废,须报五谷恩;

释义:谦恭廉明,戒骄戒躁,才能树立威信,为人信服。要知勤俭节约过生活,常怀感恩心。

五、游侠列传序

两汉:司马迁

以余所闻,汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。

释义:秦朝以前,民间的游侠,均被埋没而不见于史籍,我非常遗憾。据我所知,汉朝建国以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人,尽管时常触犯当时的法网,然而他们个人的品德廉洁谦让,有值得称赞的地方。

5. 写“为官清廉”的文言文古文有哪些

陋室铭爱莲说卜居宋玉对楚王问书幽芳亭记陋室铭 唐代:刘禹锡 山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?爱莲说 宋代:周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作:盛爱) 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!卜居 先秦:屈原 屈原既放,三年不得复见。

竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱,不知所从。

乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎? “宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎? “宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎? “此孰吉孰凶?何去何从? “世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。

吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!” 詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。

龟策诚不能知此事。”宋玉对楚王问 先秦:宋玉 楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!” 宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。

客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。

其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。

是其曲弥高,其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲲。

凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。

夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”书幽芳亭记 宋代:黄庭坚 士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。

自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见 ... ,来岁不改其性也。

是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。

清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。 然兰蕙之才德不同,世罕能别之。

予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。

《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。

兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。

蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶。


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