知行合一名言 王阳明名言80句，知行合一

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、种树者必培其根，种德者必养其心。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

6、知是行之始，行是知之成。

7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

9、心狭为祸之根，心旷为福之门。

10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

11、无私心就是道。

12、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

13、谦虚其心，宏大其量。

14、千圣皆过影，良知乃吾师。

15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

16、此心不动，随机而动。

17、动亦定，静亦定。

18、攻吾之短者是吾师。

19、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

20、人人自有定盘针， 万化根源总在心。却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。

21、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

22、凡学之不勤，必其志未笃也。

23、 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

24、处朋友，务相下则得益，相上则损。

25、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

26、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

27、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

28、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

29、一念开明，反身而诚 。

30、静处体悟，事上磨炼。

31、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

32、君子诲人不倦，而师道必严。

33、授书不在徒多．但贵精熟。

34、心即道，道即天。知心则知道，知天。

35、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

36、心无外物，物以心生。

41、尽心知性知天，是生知安行事。

42、天理即仁心。

43、何为第一等事？当读书做圣人耳。

44、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

45、志不立，天下无可成之事。

46、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

47、不贵于无过，而贵于能改过。

48、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

49、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

50、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

51、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

52、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

53、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

54、人之善恶，由于一念之间。

55、一念改过，当时即得本心。

56、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

57、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

58、能戒慎恐惧者，是良知也。

59、防于未萌之先，而克于方萌之际。

60、格物致知，灭除轻傲。

61、 人生大病，只是一“傲”字。

62、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

63、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

64、道无精粗，人之所见有精粗。

65、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

66、人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

67、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

68、循理便是善，动气便是恶。

69、为学大病在好名。

70、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

71、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

72、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

73、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

74、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

75、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

76、既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。

77、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

78、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

79、破山中贼易，破心中贼难。