摩西的祝福和诅咒

摩西生活在大约3500年前，他撰写了圣经的前5章 – 被称为摩西五经或律法。他的第五章，申命记，包括了他死前写下最后宣言。这些都是他对以色列人民 – 犹太人的祝福，以及诅咒。摩西写道，这些祝福和诅咒将塑造历史，并影响到包括犹太民族在内的任何国家。所以这是为你和我而写，让我们来思考。完整的祝福和诅咒都在这里。我总结了下面的几个要点。

摩西的祝福

摩西首先描述了祝福，如果以色列人遵守摩西律法，他们将会得到祝福。律法被记录在前面的几章中，包括了十诫。这些来自于神的祝福是那么的伟大，以至于所有其他国家的人都认得。祝福的结局将会是：

地上万民见你被称为耶和华名下的人，就必惧怕你。（申命记 28:10）

…和诅咒

然而，如果以色列人无法遵守这些戒律，他们将受到与祝福截然相反的诅咒。这些诅咒将会被周边的国家看到，以至于：

在耶和华要领你去的各民族中，你必成为使人惊骇、使人嘲笑和讽刺的对象。（申命记 28:37）

并且诅咒会贯穿于历史中。

这些咒诅必在你和你的后裔身上成为异迹和奇事，直到永远。（申命记 28:46）

但是神警告过，诅咒最糟糕的那部分来自于其他国家。

“耶和华必从远方，从地极把一国的民带来，像鹰一般飞来攻击你；这民的语言你不会听；这民脸无羞耻，不顾老年人的情面，也不恩待青年人。他们必吞吃你牲畜所生的和你土地所产的，直到把你消灭…直到使你灭亡为止。他们必把你围困在你的各城里，直到在你的全境内你所倚靠高大和坚固的城墙都被攻陷；他们必把你围困在耶和华你的神赐给你的全地的各城里。（申命记 28:49-52）

它将变得越来越糟。

你们必从要进去得为业的地上被拔除。耶和华必使你分散在万民中，从地的这边到地的那边…在那些国中，你必不得安息，也没有脚掌歇息的地方；耶和华却必使你在那里心中发颤，眼目憔悴，精神颓废。（申命记 28:63-65）

这些祝福和诅咒是通过神和以色列人之间的约（协议）而确立的：

…他今日可以立你作他的子民，他可以作你的神，正如他曾经对你说过的，又对你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起过誓的。 “我不但与你们立这约，起这誓…以及那些今日不与我们同在这里的人立这约，起这誓。（申命记 29:12-15）

也就是说，这个约将对子孙后代起作用。实际上，这个约是面向后代的 – 以色列人的和外国人的。

后代的人，就是你们以后兴起来的子孙，和从远方来的外族人，看见了这地的灾难和耶和华降与这地的疾病…没有播种，没有出产，寸草不生…看见了这些的人和万国的人都要问：‘耶和华为甚么向这地这样行呢？为甚么大发烈怒呢？’

答案就是：

“是因为他们离弃了耶和华他们列祖的神的约，就是耶和华把他们从埃及地领出来的时候，与他们所立的…所以耶和华向这地大发烈怒，把这书上所写的一切咒诅都降在这地上…把他们从他们的地土拔出来，丢在别的地方，像今天一样。”（申命记29:21-27）

祝福和诅咒发生了吗？

关于它们没有任何的中间态。祝福是令人开心的，诅咒却是相当严厉的。然而，我们可能会问的最重要的问题就是：“它们真的发生了么？”答案不难寻找。旧约的大部分都是对以色列历史的记载，从那里我们可以看到在他们的历史中都发生了什么。另外我们也有旧约以外的记录，来自于犹太历史学家如约瑟夫斯，希腊罗马史学家如塔西佗，我们还找到许多考古学的遗迹。所有的这些都相吻合，绘出一致的以色列或犹太历史。这个历史的总结，在这里通过时间线给出。读完它再评价一下，摩西的诅咒是否到来并传播。

摩西的祝福和诅咒得出的结论

然而摩西的告别演说并不是以诅咒结尾的，它仍旧在持续。这里是摩西如何写下最后的宣言。

当这一切事，就是我摆在你面前的祝福和咒诅，都临到你身上的时候，你在耶和华你的　神赶逐你去的万国中，你心里必回想这些话，你和你的子孙必一心一意归向耶和华你的　神，照着我今日吩咐你的一切听从他的话。那时，耶和华你的神就必使你这被掳的人回归，他必怜悯你；耶和华你的神必从你被分散到的万民中，把你再召集回来。你被赶逐的人，就是在天涯海角，耶和华你的　神也必从那里把你召集回来，从那里把你带回。耶和华你的神必领你进入你列祖所得之地，使你可以得着这地；他必善待你，他也必使你的人数增多，胜过你的列祖。（申命记30:1-5）

旧约中在摩西之后的几个作者继续了他阐述的这个承诺 – 在诅咒之后将会是恢复。以西结用死后的僵尸来到生活中的图像，为我们展示了一幅生动的图片。这些后来的作者做出了大胆的、令人不安的、细致的预言。综合起来他们做了一组令人震惊的预测，这些预测正发生在我们当今的世界上。