有傲气无傲骨下一句(《菜根谭》人不能有傲气)

《菜根谭》人不能有傲气• 但不可无傲骨

《菜根谭》：人不能有傲气，但不可无傲骨。

傲气是一个人的骄矜之气，如《道德经》中说：自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

所有“自以为是、自作聪明、自我夸耀”，都是人生的骄矜之气，这样的习性皆是让自我覆灭的重要因素，也是人生产生祸患的主要根源，这是为人处事首先要排除的。

而“傲骨”却是人生永远不可缺少的精神，所谓傲骨，是一种倔强的韧劲，也是成就功业的前提。

《菜根谭》中说：语云：“登山耐险路，踏雪耐危桥。”一“耐”字极有意味，如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉？

俗话说：“爬山要能耐得住险峻难行的路，踏雪要能耐得住危险的桥梁”，这一个“耐”字意味深长。如同阴险邪恶的人情，坎坷难行的世道，如果不能用一个耐字撑过去，几乎没有不掉入荆棘遍布的深涧之中的。

所有伟大而又厚重的功业，都有一个长期沉淀和百般历练的过程，就好像那些身居高位的人一样，每一个光鲜之人的背后，都经历过一段痛苦而又难熬的生活。

所以人生过往中，就需要用韧性作为傲骨，来抵抗这段生活，才能从这段艰苦而又痛苦的过程之中走出来，获得自己想要的成就。

越王勾践当初在吴王夫差手下做下人的时候，那是经历了怎样的耻辱，承受了多么大的打击，但是仍然做到隐忍不拔，最后终成大业。

当时，越王勾践看到自己大势已去，为了保全自己的性命，便听从了范蠡与文种的建议，被迫求和，带着自己的夫人去给吴王夫差当下人。

请求讲和的时候，勾践叹着气说道：“我难道这辈子就这样了吗？”

文种对他说：“当初商汤被桀囚禁在夏台，周文王被纣王关押在羑里，晋文公重耳逃亡北翟，齐桓公小白逃亡莒，最后他们都称霸天下。由此观之，这点委屈能算什么呢？”

越王勾践便听从了文种的建议，心甘情愿的给吴王夫差当了仆人。

两年之后，吴王夫差看勾践对自己如此忠诚，便放下了自己的疑虑，赦免了越王勾践。

勾践回到自己的国家之后，时刻不忘受到屈辱的场景，在自己屋子里面挂了一个苦胆，每顿饭都要尝一下那个苦味儿，就是为了提醒自己，不能忘记在吴国遭受的苦难和耻辱。

他身穿粗布，顿顿粗粮，跟百姓一起种田播种，带着夫人养蚕织布，发展生产，就是为了一雪前耻。

后来，经历了十年的卧薪尝胆，最后抓住机会，一举歼灭了曾经压迫自己的吴王。

一个能够做到隐忍的人必然能塑造功业，但同时也是非常可怕的，因为他忍下了常人所不能忍，必然能成常人所不能成，这本身就是一种可怕的力量。

最好的进攻就是“忍耐”，之所以失败，就是因为你当下的条件并不具备颠覆对手的资本，只有沉淀蛰伏才是修养自身德行与能力的根本，而这也是必然的过程。

只有经历了这个过程，才能拥有想要的成就，所以隐忍是对抗失败以及痛苦最有效的方式。

曾国藩说过这样一句话：至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。

这句话的意思就是说：至于倔犟两个字却不可缺少，不论一个人的功名、事业、文章，都需要有这两个字贯穿其中，否则就是柔弱无力，一件事情都做不成了。

人人都想做成一番事业，但是不是每个人都能这么幸运，大多数人在遇到难题的时候，都会脆弱的像一滩烂泥一样。

他们所做的就是不断的抱怨，望天长叹，唯独缺乏的就是克服困难的勇气和面对困难时仍然执着的精神，而在这种情况下，更体现了这一“耐”字的重要性。

就像曾国藩所说：“故男儿自立，必有倔强之气”，这是一个人塑造功业的重要条件。

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