驴的哲学的启示 驴后炮：布里丹之驴给我的启发

“布里丹之驴”通俗地说是这样的一个场景：哲学家布里丹每天都会向附近的农民买一堆草料给他家的驴吃。有一天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，左右为难。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。

这只驴的纠结也是不少人常常遇到的“选择困难症”，即在决策过程中犹豫不决、思前想后、摇摆不定，而往往就在这个过程中，错失了时机。

作为人类，看到这只驴一定会觉得它可真是笨啊，因为不能做出选择吃哪一堆草，而最终选择了饿死自己。关于这只驴的启发，哲学家、思想家们都做了许多深入的分析，有关于“理性原罪”的讨论、关于决策过程的分析……

而最近一段时间以来，我自己似乎也成了这只驴。我就来谈一谈最近的感受和反思吧。

在假期里，我攒了一些需要加班的工作放在家里堆着，截止日期似乎都还没有特别明确，也许是我给自己的Deadline偷偷地在心里打了折扣吧。然后，我经常出现放着A任务在桌上、B任务在床头，而我却卧在床上玩手机！任何一个工作都没有想动起来。稍微好点儿的情况是，我拿出A任务，刚起了个头，却又分心到了B、C……等花完了这一天的时间，又在心里谴责自己，怎么又白白浪费了一天呢？

关于这个现象，我分析了一下，主要有2个解决方案：

第一，把握“当下”。完成任何任务都是需要花费时间的。当我能够把一段时间全然地投入到一项任务中的话，其实才是效率最高的。任何想要一举多得、走捷径的想法，其实更有可能让我得到的更少。反而是踏踏实实地，一件事一件事地去投入时间精力，才是最快的。

第二，找到自己的“发动机”。这种常常发生的“躺平”现象，也有可能是由于自己的“热情”还未点燃，目标和期待不够明晰，身体像一台没有发动机的机器，直白地说，可能是心理上还需要调适和精进吧。

最近一段时间以来，我应该是更像落入了第二种情况之中了，我找不到自己持续的、强劲的“发动机”了。

今晚的《徐慢慢心理话》推送的《啥也不想干，是身体给你最好的信号》，我被及时地击中了……主人公乖乖地做好孩子、好学生、好员工，总是担心后面会有怪兽追她，拼命地努力奔跑了30年，生怕跑得不够快，怪兽就会追上她……（以下内容摘自“徐慢慢心理话”）

徐慢慢给她的建议是：

1.当身体罢工，啥也不干时，就让自己放下头脑中的鼓励或批评，允许自己在“自暴自弃”里待一会儿，去接收和回应身体发出的信号，可以做一做“身体扫描练习”，看看身体的哪个部位觉得酸痛、不适；可以去做一些跟努力无关的小事，例如认真地吃一顿饭，感受嘴巴、胃和食物的互动；专注地看一场电影，感受视觉、听觉和心灵的振动；用心地挑一件舒服的睡衣，感受织物在皮肤上柔软的触感，这些体验可以让我们有机会看见身体的伤痛，安抚身体的疲惫不堪。

2.“自暴自弃”让她有机会寻找重新出发的动力。当主人公陷入了停滞状态，身后追赶她的“恐惧”也变小了，她才终于有了一个契机去问问自己的内心：前面有什么东西，可以吸引我重新出发？过去30年，主人公努力的目标都是围绕“他人”，为了爸妈、老师、公司……她充满恐惧地努力着。可是这样的目标不是在支持她，反而在消耗她，即便实现了，也无法给她带来真正的幸福感。

武志红老师在《把事情做好的成功心法》中提到：好的目标，是由“我”发起的，并且把自身体验放在优先的位置上。

徐慢慢让女主问问自己：如果他人不会批评我，此刻我最想做什么？即使没有了他人的表扬，我还有冲动想做的是什么？后来，女主反馈说她开始投入摄影相关的事务，经常熬夜忙不停，但却一点儿都不觉得累。徐慢慢认为，女主经历了这次“自我放弃”之后，或许正在慢慢接近那个由她自己发起的、真心渴望的目标。

徐慢慢最后说，希望大家不要因为过于害怕“自暴自弃”而不接纳自己、不表达自己。即使因此搞砸一些东西、生活暂时停滞，也不要着急攻击自己“没用、废物”。或许，我们可以允许这件事的发生，换一个角度去看待它，把它当作一个契机，去给自己一些久违的自我安抚，去开启一次自我探索吧。

最后，徐慢慢分享了武志红老师也曾陷入的“自暴自弃”经历，推荐了他的年度大课《把事情做好的成功心法》。

布里丹的驴因为做不出选择而饿死，理智居然战胜了它的生理本能。这很有可能是只智商超常的驴子。这只驴启发了我的思考，我应该是个智商正常的人。