江山风月本无常主闲者便是主人是什么意思【精选】

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

十四个字里大有深意，境界也很大，何止“一句光涵十四州”？江山之大，虽四十州不止。

要说这十四个字的意义，最好的解读当然来自作者本人。要苏东坡穿越到现代来解释吗？不，需要我们从这十四个字穿越到苏东坡的另一篇文章。

其实，苏东坡在《前赤壁赋》里，对这十四个字做了很好的诠释。当然，这十四个字，也对赤壁赋里的思想做了很好的补充和总结。我们来看《前赤壁赋》里的这几句话。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

江上清风，山间明月。应该就是前面说的“江山风月”吧。

耳得之而为声，目遇之而成色。好像江山风月属于任何遇到它的人，其实哪有那么简单。一样地置身山水之间，江山风月当前，只有极少数人能做这江山风月的主人。

这极少数人是什么人？闲者。只有闲者，才有机会，有资格做江山风月的主人。

有句著名的歌词“一个人要抬头多少次，才能看见天空？”不错，有些人，就算在十个太阳的照耀下，仍然心理阴暗。请注意，这里的耳得之而为声，目遇之而成色，可不是自然而然想当然达成的。对于大多数人来说，无论大自然的声音经过他耳畔多少次，对他而言仍然是对牛弹琴。无论有多少大自然的景色摆在他面前，他仍然是熟视无睹。这个不就跟一个人抬头很多次，仍然看不到天空一样吗？苏东坡在这里说的“耳得之而为声，目遇之而成色”，对置身江山风月之间的人有什么要求呢？或者说，什么样的人，在置身江山风月之间的时候，才能做到耳得之而为声，目遇之而成色，做江山风月的主人呢？苏东坡的答案是：闲者，唯有闲者。

闲，说的是一种生活态度，一种生存状态。我们说态度决定一切，态度则是由心态决定的。所以归根结底还是心态决定一切。那决定一个人能够成为江山风月主人的，是一种什么心态呢？是闲者心态。

再看苏东坡的另一首词：

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

营营是什么意思？投机、钻营，苦苦追求，忙于做利禄中人，也就是贾宝玉说的“禄蠹”。这种“忙者”心态，足以让自己成为红尘中功名利禄的奴仆，哪里还能去做江山风月的主人呢？

开始的时候我就说这14个字大有深意，这里说的深意，当然不止前面说的这些。请听我来继续分析。

这14个字里，包含着一种逆向思维。世上的人往往会把忙、忙来忙去，作为获取资源、达成目的的必不可少的手段。这里他想要的获取的资源里面，当然包括江山风月了——也就是说，做江山风月的主人也是他的目的。但是苏东坡在这里说惟闲者才是江山风月的主人，这就是逆向思维。你越是忙来忙去瞎忙，离江山风月就越远。我们知道，很多各种办公室、各种的名利场合、娱乐场合，大门上都贴着四个字“闲人免进”。语气之不友好，虽不至于像“同行莫入，面斥勿怪”（不过这也未必出于友好，到可能是因为主人实在不屑于沦为“闲者”的同行——你才闲者呢，你们一家子都闲者。我可是每天忙工作的大忙人），但也几乎把闲者等同于推销者了——“谢绝推销”、“推销人员禁止入内”的标语了解下。

不同的是，大自然这扇门，偏偏向闲者打开，门上是一句真言“欢迎闲者入内”。山在那儿闲着，水在那儿闲着，花草树木、花鸟鱼虫都在那儿闲着，天机一片，各得其所。只有闲者，才会被大自然引为同道。

我们知道，天道酬勤，业精于勤。但是上面8个字里的“勤”要是换成“忙”，尤其是瞎忙的“忙”的话，就不一定成立了。我们都熟悉两个字的口头语：闲得。这个得是得到的得，舍得的得。有时候，有人问你：“你是怎么得到的？”你可以说：“我闲得”——因为做了“闲者”而得。

说完了逆向思维，无为而治，再来从文学上分析一下这句话。

苏东坡是一个行为旷达，文如其人，因而文章、诗词也旷达的人，这样的人，在写作中难免给自己招来风险。

就拿这十四个字来说，如果被心地歹毒的反对者巧言罗织，很可能给苏东坡带来不小于乌台诗案的文字狱。

且看“江山风月，本无常主”八个字，这是什么话？太不成体统了，其罪不下于几百年后的“清风不识字”。江山是谁的江山，是赵家的大宋江山，大宋朝千秋万载一统江山，什么叫“江山风月，本无常主”？这天下永远姓赵，万寿无疆的当今圣上，乃至圣上的子子孙孙，都是这大好江山的“常主”。你苏轼说什么“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，居心何在？分明藐视圣上，有不臣之心，乱臣贼子，人人得而诛之。好在，苏轼运气好，政敌没有来罗织罪名。

说到这里，还得为大唐、大宋说两句。唐宋两个朝代对诗人对文人还是很宽容的。比如有一次，唐宣宗微服私访，看到贾岛的试卷，就拿过来看。贾岛看到后非常生气，当然也不知道这个人是皇帝了，就一把从皇帝手里把试卷抢过来，还斥责道：“你哪会懂这个？”然后呢，这皇帝就很尴尬，但也没对贾岛怎么样，只是不动声色地走了。我们想一下，这个要换成朱元璋的话，他能把当事人的每个细胞都给解剖了。

再来看宋代。凡有井水处，皆能歌柳词。柳永因为名气大，词作流传广，连皇帝都知道他，也难怪，皇宫里也有水井嘛。不过倒霉的是，皇帝不但知道他，还知道他的两句词：忍把浮名，换了浅斟低唱。这两句词让皇帝不高兴了：怎么着？你把我大宋朝给读书人的珍贵无比的功名看做不值一杯酒的浮名吗？所以，皇帝在亲自批阅柳永考卷的时候，就给了这么一句评语：且去浅斟低唱，何要浮名？然后御笔一挥，把柳永的名字给勾了。

然后，柳永就自称“奉旨填词柳三变”了。这其实很作死，请大家想一下：“忍把浮名，换了浅斟低唱”能传到皇帝耳朵里，“奉旨填词柳三变”就不会吗？这个性质可比上一次皇帝听到的那一句恶劣多了。那个皇帝顶多认为你就是一个无行文人，这次你可有戏君、欺君、侮君的意思了。但皇帝也没把柳永怎么样。宋太祖不杀文官的祖训，大概写到后代君主的基因里了。

万幸，苏东坡这个乐观主义者，生活在这样一个时代。