写作专题中提到两种提高书面沟通的有效性的策略【精选】

正所谓“月有阴晴圆缺”，这个世界本身就是不完美的，不管人们如何努力，都不可能有尽善尽美。

其实，所谓的完美，从严格意义上讲，也正是因为有了缺陷，才得以存在。

残缺与完美本身就是相辅相成的，在一定条件下也可以相互转化，正如莱昂纳德·科恩所说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”。

在今天这个发展日新月异的时代，一方面我们不断追求力趋达到完美，提倡匠人精神，另外一方面我们也很惊喜地看到社会整体拥有了更多的包容性。

残缺与完美既在日常生活中处处体现，又属于生命的终极哲理，颇有探究价值。

故事素材

齐白石：“疵点”彰显完美

中国的近代画家中，齐白石画的虾尤为出彩，是他的“象征”和“符号”。

诗人阮章竞就曾痴迷于模仿他的虾。一次有人请阮章竞赴宴吃大虾。他蓦地瞥见盘子里的虾身共有6节，这一发现令他大惊，因为那时他正好研究观摩了齐白石画的虾，而画中的虾是5节。

此后阮章竞查《大百科》和《海洋生物学辞典》，书上白纸黑字，都说虾是6节。最后阮章竞的结论是：可见，权威也有错，可千万别迷信啊。

这件事像长了翅膀一样，很快就被许多人知道了，但大家找了很多“高大上”的理由来解释齐白石画的虾为何只有5节。

有一天，有人当着齐白石的面说起5节虾的事，不料齐白石颇为惊讶：有5节虾的画吗？他顿了顿，又说，或许是画这幅画时，自己太疲倦，出现了笔误。

齐白石的话，比他画的5节虾更让人吃惊。

无论是谁，都会有出错的时候。

齐白石的难能可贵处正在于他作为一位名声赫赫的大画家，并没有文过饰非。有些“疵点”，反而更能彰显人格的伟大和完美。

人物素材

山本耀司：完美是丑陋的

山本耀司是日本国宝级设计大师，他以简洁而富有韵味，线条流畅，反时尚的设计风格而著称。他有一个惊世骇俗的观点，即“完美是丑陋的”。

他说，在人类制造的失误中，自己希望看到缺憾、失败、混乱、扭曲。完美是秩序和和谐的呈现，是强制力的结果。自由的人类不会期望这样的东西。

西方多在人体模型上进行从上至下的立体裁剪，而山本耀司则是以二维的直线出发，形成一种非对称的外观造型，这种别致的理念是日本传统服饰文化中的精髓，因为这些不规则的形式显现的不是“规矩”，而是极度的和谐统一。

在山本耀司的服饰中，不对称的领型、下摆等剪裁屡见不鲜，看似怪异却流露出一种独特的韵味。

妙用解读

这两则素材，都非常有代表性。关于齐白石的故事素材涉及“残缺”与“完美”的辩证关系，值得仔细思考和辩析。

齐白石的虾原本画得有“残缺”，但是众人却极力找理由粉饰这个瑕疵，维护齐白石的“完美”，而齐白石本人对待这个“瑕疵”的态度却与众人形成鲜明的对比，这种磊落与坦白，却让承认了“瑕疵”的齐白石获得了另外一种人格上的“完美”。

山本耀司的设计是不被西方主流审美认可的，不对称的怪异却被他看作为“美”，常人所认为的“完美”在他看来却是“无趣的”“丑陋的”，这种独特的审美观值得玩味。

齐白石的素材宜作细致的辩证分析，山本耀司的观点宜旗帜鲜明地进行引用。

名言素材

01.人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—— 托尔斯泰

02.既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。—— 车尔尼雪夫斯基

03.决不要企图掩饰自己知识上的缺陷，哪怕是用最大胆的猜度和假设作为借口来掩饰。不管这种肥皂泡的美丽色彩怎样使你们炫目，但肥皂泡是不免要破裂的，那时你们除了羞惭之外是会一无所得的。—— 巴甫洛夫

04.人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德

05.如果一个人害怕失去什么，那么，他将永远无法达到完美的境界。——东野圭吾

06.真正实现完美主义当然很困难，但具备追求完美主义的态度，就能减少错误。——稻盛和夫

模拟考场

阅读下面的文字，结合你的感悟和看法，写一篇不少于 800 字的作文。

月有阴晴圆缺，世人悲喜因之而生，但月亮还是那个月亮。

范本佳作

云卷云舒，我自开落

江苏苏州大学附属中学 冯语迪

人的情感复杂而多变，它是主观与客观结合的产物，在现实中却常常以客观为转移。

自古以来，自然和人事就是永恒的话题。然而，在古人看来，自然面前的人事，是那么渺小。苏轼有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，又有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的无奈；白居易有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的伤感。然而，我独独要大声地喊出：“不以物喜，不以己悲！”

人事在自然面前渺小，所以四时之变化常常牵动世人之心弦。可是，这种的心情是脆弱的，是易碎的。古来多少伤春悲秋之作，代代延续，可难道四时之景就会因此而易，抑或是不再交替了？答案显然是否定的。由此看来，“以物喜，以己悲”的态度是一种无病呻吟，所以才会有“此恨绵绵”云云。

我们的情感不应这样受外物牵动而易变，一定是先有月之阴晴圆缺，后有人之悲欢离合吗？非也！我要这样说：月有阴晴圆缺，而我还是那个我，没有丝毫改变，我只是见证了月亮的

改变。

庄子的《逍遥游》，奇幻而瑰丽。我最为欣赏的一句是“至人无己，神人无功，圣人无名”，这一个“无”字，明确了庄子的思想即是：无所凭借，无所依靠，只任思想在太空遨游。的确，“恋物”不应是人类的最终目标，局限在“物”上的思维是不可能迸发出多大的火花的。我们一心只将自己的双眼定格在物的本身，那么还能有什么更深远的挖掘和发现呢？唯有超脱物外的自由思想，才是人与其他生灵的根本区别所在。

“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也……”当然，不恋“物”，并不意味着脱离实际。我们在自由驰骋的同时，不可能脱离现实存在，不可能一味地活在“理想乡”中，不再出来。要知道，人是社会性的动物，才思泉涌为的是为社会做更大的贡献，实现更高远的人生目标。

放下你的顾虑，给心灵解缚，为自己松绑吧！任天上云卷云舒，我自花开花落。当你放弃了对物的执念，接受“超脱外物”的思想时，你会发现，原来世间的一个“我”，才是活得最精彩的。