关于善学的名言警句(有关于自学与善学的名言名句)
主题语
善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。
――――[宋]杨时《论学篇》
有修之心则来学，而因以教之。若未能有自修之志而强往教之，则虽教无益。
――――[清]王夫之《礼记章句》
自动自习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。
――――蔡元培《中学修身教科书》
所谓自学，应当就是一个人整个生命的向上自强，最要紧的是在生活中有自觉。
――――梁漱溟《我的自学小史》
自学不外从前人留下的遗迹中去讨生活。
――――沈尹默《书法论丛・历代名家学书经验谈辑要释义》
我们不否认学校的作用，但我们决不依靠学校，我们依靠自己不断的学习。
――――陈毅《关于学习》
自学历来就是许多科学家以及文学家、艺术家、政治家成才的重要途径。
――――周培源《谈自学成才》
学习本来可以分为两种：一种是学校中的学习，一种是职业界中的学习。
――――邹韬奋《工作实践中的学习》
自学在一个人知识积累的过程中占有很重要的比重。
――――廖沫沙《读书万卷与自学成才》
不会自学的人很难成才，不会读书也同样成不了才，至少不能成栋梁之才。
――――廖沫沙《读书万卷与自学成才》
通往学识宝库的门户多得很，大学只是其中的一个门户而已。
――――秦牧《学识宝库之门》
自学的本领是用之不竭的能，储能就要储这样的能。
――――叶圣陶《为储能中学复校题词》
这种自己求得知识的本领，有老师指引固然容易长进，没有老师指引，也可以在不懈的探索中练成。
――――叶圣陶《立志自学》
青出于蓝为什么能胜于蓝?就在于学生不但向老师学习，还靠自学，这样就有可能超过老师。
――――华罗庚，引自《记者笔记》
自学并不是什么神秘的东西，一个人一辈子自学的时间总是比在学校学习的时间长，没有老师的时候总是比有老师的时候多。
――――华罗庚，引自《记者笔记》
任何一个人如果养成了自修的习惯，都是终身受用不尽的。
――――华罗庚《谈革命干部学习科学知识问题》
自修是能达到学习的目的的，毅力和耐心是成功的保证。
――――华罗庚《谈革命干部学习科学知识问题》
自修是一件比较艰苦的学习方法，但它的优点是无论何人、何时、何地都可以采用。只要我们能按部就班，不懈不怠，继之年月，它是可以帮助我们达到科学的光辉顶点的。
――――华罗庚《谈革命干部学习科学知识问题》
自学，不怕起点低，就怕不到底。
――――华罗庚《谈革命干部学习科学知识问题》
自学犹如爬坡，开始还容易，越到后来越难，有时还会摔下来;又如探险，要不怕失败和牺牲，有一股不达目的决不罢休的劲头。
――――贾兰坡《中国古人类大发现》
自学成才的要素：第一对所学习的功课一定是要适于自己的兴趣。第二学习要专注。第三学习要自信。
――――杨贤江《教育史ABC》
硬灌输到大脑里的东西，大都随着时间的流逝而忘却……靠自身培养或亲自接受实践培育的知识和本领，会与生命共存。
――――[日本]铃木健二《人际关系趣谈》
自学的人在读书收获和成功方面往往能超过受过专门教育的人，是因为他们目的明确，愿望强烈，深知自己要研究什么，要读哪些书。
――――[美国]诺・波特《谈读书》
自我教育的真正方法，是尝试着去怀疑一切。
――――[英国]穆勒《自由》
唯一真正的教育者是教育了自己的人。
――――[英国]贝奈特《文化和自由教育》
爬到水平线的任何人，都受过两种教育：来自教师的教育，此即其一;来自重要的个人――自己，此即其二。
――――[英国]爱德华・吉本《备忘录》
难以磨灭的特性是自学者的标记。
――――[英国]伊萨克・狄斯里梨《文学性格》
只有当你不断地致力于自我教育的时候，才能教育别人。
――――[德国]第斯多惠《德国教师教育指南》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
――――《礼记》
善学者，假人之长以补其短。
――――《吕氏春秋・用众》
内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。
――――[汉]桓宽《盐铁论・殊路》
文学之于人也，譬乎药。善服，有济;不善服，反为害。
――――[唐]皮日休《鹿门隐书六十篇并序》
夫深沉不测则临事好思，临事好思则心存默识。
――――[宋]穆修《穆参军集・上大名陈观察书》
问之不切，则其听之不专;其思之不深，则其取之不固。
――――[宋]王安石《书洪范传后》
善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。
――――[宋]杨时《论学篇》
不深思则不能造其学。
――――[宋]杨时《论学篇》
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。
――――[宋]晁说之《晁氏客语》
凡有疑，则精思之，思精而后讲论，乃能有益。
――――[宋]胡宏《与彪德美》
学问不实，与朋友切磋不能中的，每发一论，无非泛说，内无益于己，外无益于人，此皆己之不实，不知要领所在。
――――[宋]陆九渊《象山语录》
饮食不化，积腹成闷;闻见不化，积胸成惑。多闻多疑，多见多殆，非学者之大患与欠。
――――[明]庄元臣《叔苴子内编》
凡对于每一种事物制度，总想寻出他的前因与后果，不把他当作一种来无踪去无影的孤立东西，这种态度就是历史的态度。
――――胡适《问题与主义》
仅学了人家的好处，总也要自己会变化才好，要是哪派不变化，那只好永做人家的奴隶了。
――――周信芳《周信芳戏剧散论》
读书是要先看出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。
――――徐复观《我的读书生活》
学而思，仅学不思不行;思而学，思不读书空想也不行，思是解决书本知识与个人经验结合的问题。
――――周扬《重视理论学习，提高理论水平》
读书有用，但不容易，要有眼力，能分辨优劣，舍劣取优，而眼力则主要由参考别人的意见来。
――――张中行《〈说书集〉自序》
知识贫乏、懒于思索的人，即使把一本关于辩证唯物主义的书背得滚瓜烂熟，也并不可能由此掌握辩证法的道理。
――――秦牧《艺海拾贝》
光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
――――[美国]约・诺里斯《论思考的益处》
读书仅向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
――――[英国]约翰・洛克《人类理解论・指南》
听懂一种议论是容易的，但领悟作为它的基础的事实可真难。
――――[英国]萧伯纳《卡歇尔・拜伦的职业》
对于书本上的东西，我们既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目听信，更不能拿它们当聊天的谈资和说教的材料，而应该明辨良莠，潜心体会。
――――[英国]培根《论读书》
真正的知识更多地来自思考而不是来自书本;因为读书太多会对大脑形成一种压抑。世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。
――――[英国]佩恩《对子女的规劝》
读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才好!
――――[苏联]高尔基《在人间》
只有彻底地懂得，并且记住了的东西才能叫作心灵的财产。
――――[捷克]夸美纽斯《大教学论》
