唐太宗李世民有一句名言以人为鉴可以知得失(以人为镜可以明得失是唐太宗对谁)
一、以人为镜可以明得失是唐太宗对谁？
魏徵
以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。出自《旧唐书·魏徵传》，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
唐太宗对魏征的评价。
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。
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唐太宗和魏征：
玄武门事变后，李建成被自己的弟弟李世民杀死，李世民做了皇帝。李世民君临天下之后，有人就向李世民悄悄告状，说魏征曾经替李建成出过好多对李世民不利的主意。
唐太宗李世民于是召见魏征，问他：“你为何挑拨我兄弟之情?”
彼时魏征已经是阶下之囚，然而依旧镇定自若、理直气壮的说：“人各为其主。我之前在太子手下做事，可惜太子当初没有听我的话，要不然，现在坐上皇位的人还不知道是谁呢。”
大家都直冒冷汗，觉得魏征要完了。没想到的是，唐太宗李世民听了魏征这大逆不道的话之后，非但没有责怪魏征，反而说：“已经过去的事情，就不用再提了。”
后来，唐太宗重用魏征，还主动和魏征结为亲家。魏征生活的很简朴，屋子也很简陋，唐太宗想给他大房子，被他拒绝了。
魏征直言上谏，虽经常触怒龙颜，可是后来每当镇定下来的时候，唐太宗李世民总会认为魏征说的有道理。
二、以人为镜明得失以史为鉴知兴衰典故？
这是说的唐太宗李世民与魏征 。
魏征本是太子李建成的人 ，玄武门之变 ，李世明干掉了自己的大哥李建成和三弟李元吉 ，同时也抓住了魏征。
在将要杀掉魏征的时候 ，魏征说杀掉我还不如不杀掉 ，我将象忠于太子一样忠于您。
李世民为了表现自己的宽宏大量 ，放掉了魏征，还让他做了官 。
魏征一生向唐太宗提了几百条意见 ，都被唐太宗采纳 。
魏征死后 ，唐太宗非常伤心 。
唐太宗说 ，以人为镜可以知得失，是史为镜可以知兴衰 。
魏征死后朕失一镜矣。
唐太宗李世民
以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以明得失。 唐太宗李世民喜听与善... ‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
三、以人为镜一句话概括一个故事？
唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。 在他身边有两位监督他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立即会巧妙地指出。
据《贞观政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。魏征假装没看到，故意留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，因为他信任、敬畏魏征。
等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。
于是伤心地回到后宫，大发雷霆说：“我非杀掉这个田舍翁不可!
” 皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗行礼道贺：“恭喜陛下，贺喜陛下!
唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。
”故使太宗渐渐平息了怒气。
唐太宗就“以人为镜”常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。 后来魏征死了，唐太宗惋惜地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面镜子。”
四、以人为镜是唐太宗对谁的评价新中国第一部常故事电影是指？
1、“以人为镜”是唐太宗李世民对大臣魏徵的评价，意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏徵病逝。唐太宗很难过，流着泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”——这堪称对魏徵人生价值的最高评价。
2、新中国第一部长故事片是1949年东北电影制片厂摄制的电影《桥》，由王滨执导，王家乙、吕班、江浩、陈强等人主演。
该片讲述了东北某铁路工厂的工人们克服各种困难，完成抢修松花江铁桥的任务，为解放战争的胜利做出了有力的支援和贡献。
五、"以人为镜,可以知得失"指的是谁？
是唐太宗李世民说魏征的。
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣！
” 出自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
六、"以铜为镜、以史为镜、以人为镜"出自何人？
这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
大意是：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”
这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。
这句话直至今日仍然起到警醒我们的作用，提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。
七、以人为镜文言文的解释？
“唐太宗以人为镜”并不是文言文，它是一句话，翻译为：“唐太宗把人当作镜子”。
以人为镜［yǐ rén wéi jìng］把别人的成败得失作为自己的借鉴。出自 《墨子·非攻中》:"君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。"。
《墨子·卷五》记载了这样一件事:春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。
六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。
后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。
这时，韩康子和魏桓子商议说:"赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。
赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡;赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。
只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。
"于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。
墨子评论说: "有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。
因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。
