关于敬业的名人名言及论据 敬业与乐业名人名言全部

敬业与乐业中的名人格言1

1、不要幻想人生一帆风顺，首先要培养敏锐地洞察人世、社会百态的能力。知识是一种力量。切不可轻易妥协、苟且偷生，而应该用勇气和智慧与社会搏斗，在艰难困苦的磨砺中成长。人间、社会确实矛盾重重，必须解决的问题堆积如山。但是，倘若把一切都归咎于人世，就没有真正意义上的自我成长。使自己具有力量，不在世俗的恶流中随波逐流，而且成为一个推动社会进步、改变环境的人。人必须革命。

2、我来谈谈敬业，所谓敬业，我想引用梁启超先生在《敬业与乐业》一文中的阐释，他认为敬业就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。

3、必须给与他们与青春相称的希望与梦想。领袖必须倾注全部的智慧，以便他们为自己未来的建设竭尽全力。在年轻人已经完全掌握主导权的领域，要毫不迟疑地把火炬递交给他们。

4、害怕失败的人将一事无成。过去所有名人都经受了一个又一个的失败。但是，他们在失败的时候不是沮丧气馁，而是不屈的拼搏，最后取得了胜利。青春时代的真正失败，毋宁说是逃避艰苦的斗争，没有目标，懦弱潦倒。艰苦奋斗后的失败，是人生的宝贵财富。希望你们不要害怕失败，勇敢地度过青春。

5、第二层(第6～7段)，论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

6、分析文章的观点和材料是如何统一的。

7、由此我想到，当同学之间发生不开心的事情产生矛盾时，我们少一点谩骂，多一点宽容；少一点冲动，多一点理智；用友善来春风化雨，用友善来海阔天空，使我们同学关系更加融洽，师生关系更加亲近，家校关系更加和谐。

8、文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：

9、我坚信，青春并不仅仅意味着年龄或身体的年轻。只有终生恪守青年时代的信念，矢志不移，孜孜以求，才是真正的青春的光彩。

10、好啦同学们，今天的广播就要结束了，我们在下期广播中再见吧！

11、四、总结归纳

12、那个人心灰意冷地对上帝说：“上帝，这一次我已经尽力了，看来上天注定，我不会出名了。”

13、上帝微笑着对他说：“其实你已经快成功了，只需最后一跃。”

14、只要我们用敬业的精神来鞭策自己，那么我们就会把学习当作快乐，把读书当作幸福。

15、把不理解的字词，难懂的语句做上记号;

16、我爱青年，以前曾与许多青年交谈。结果我发现，根本的问题是没有源于青年共同生活、一起前进的领袖。我认为，要使青年们具有的多方面的可能性得以进一步发展，必须改革社会体制现有的社会体制，与其说是为了青年的，不如说是为了成年人的、保护既成体制利益的东西。甚至说成年人强迫青年走他们为青年设计的生活道路也不为过。对此青年是无法忍受的。我们有责任建立一个尊重青年，充分发挥青年所蕴藏的可能性的社会。即使不能马上建立这样的社会，这一意愿也肯定会被后来者继承。

17、有一个博学的人遇见上帝，他生气地问上帝：“我是个博学的人，为什么你不给我成名的机会呢？”

18、那个人听后便开始苦练钢琴，后来虽然弹得一手好琴却还是没有出名。

19、第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。

20、第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。

21、他又去问上帝：“上帝啊！我已经精通了钢琴，为什么您还不给我机会让我出名呢？”

22、向着未来前进吧。那里肯定会有希望。无限的可能性在你的身上隐藏。愉快地生活吧，为了自己的青春，也为了周围年轻的朋友。那里肯定充满了欢乐。鼓起勇气，顽强生活。在那里，道路自然会展现在你的面前。

23、青年要在各自严峻的境遇中努力学习、工作尽量充实自己。说到底，人生是一种胜负。在严肃的生活中，才能得到磨练，强化人格，增长见识和才干。有一个思想家曾说过：浅薄的知识的外衣，与全身挂满垃圾想站立起来的猿猴没有什么区别。不要用那些廉价的、从外面买了的“教养”装饰自己，而应该培育那种发自生命内部的、在肌肤下闪耀发光的真正的教养。

敬业与乐业中的名人格言2

1、试把每一段的段意归纳出来;

2、从青年的特点来说，年轻人也应该志存高远。没有理想，青春则没有意义。但是只有理想还不够，还应该有充分的准备和孜孜不倦的努力。这一原则不管是在就业时，还是在工作之后，在人生的任何时候都适用。

3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。

4、失败就是失败，青年人应该有坦率地承认自己失败的勇气。这是光明磊落。如果不承认自己的失败，而且把责任推给别人，这是卑劣的行为。不仅要勇于承认自己的失败，还要冷静认真地分析失败的原因，这样才能为今后的成功奠定基础。

5、青春，是人生打基础的时代。如果基础不牢，上面不管建什么都要倒坍。意识到这是为了将来开放出绚丽的花朵而打基础的时代，那么学习、工作，一切都是非常有意义的。

6、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。

7、青年是时代的浪潮。人逐渐走向老年是自然规律。从社会整体来看，这种现象就是世代交替。少年会变成青年，青年会变成壮年，宛若大海的巨涛，任何力量也无法阻挡，有似地球的自转，永远不可能停止。青年们必将以势如破竹之势进入下一个时代。这里有革命，有真正的革新，有跃动的生命力。

8、“最后一跃？”他瞪大了双眼。

9、青春是人生的鲜花，是年轻生命的闪耀，是纯真的结晶。激流般的热情、幻梦般的憧憬、绝不妥协的坚贞——青春充满了魅力，充满了光辉，包含着无限的未来。青春开放的花朵，将铺就你人生的道路。青春是宝贵的。诸君要珍惜这宝贵的时光，不可虚度，更不要误入歧途。

10、上帝点点头说：“你已经得到了成功的入场券——挫折。现在你得到了它，成功便成为挫折给你的礼物。”

11、谨小慎微是青年致命的弱点。青年哟，应该在任何人生的剧场中都当演出者。

12、那人听完上帝的话，又苦练数年，建立了自信心，并且鼓足了勇气去参加比赛。他弹得非常出色，却由于裁判的不公正而被别人占去了成名的机会。

13、说一个国家的兴旺盛衰，取决于肩负未来的青年，决不是危言耸听。这些青年由什么样的领袖培养，怎样成长？树立了什么样的人生观、世界观？以怎样的作风前进？这些才是一个国家明天的路标。

14、在我们的物质生活富裕了，但是我们的精神食粮却匮乏了。

15、同学们，老师们，培育和践行社会主义核心价值观是加强未成年人思想道德建设的重要载体，让我们一起熟记并深刻领会其内涵，在我们今后的学习生活中不断实践，不断成长，成为建设富强、民主、文明的社会主义国家的接班人。

16、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。

17、有一些同学为了攀比、为了一丁点的虚荣心就大言不惭地说大话、吹大牛，使自己孤立于身边的朋友和同学。

18、不管什么时代，不管在世界的什么地方，革命的先驱总是青年，尤其是学生，或者是年龄与现在在校学习的学生相仿的年轻人。这到底说明了什么呢？它说明学生有走在时代前面的传统和气概。他们有毫不妥协的批判力，有理想以及向着理想勇往直前的激—情，有摧毁既成权威、既成体制的莫大力量。当他们信仰某种思想时，就会以宁死不屈的精神，为主义和理想而献身。这就是青年，尤其是学生的特点。当这些青年和学生的意志为了一个共同的目标统一起来时，就会变成大海的怒涛，可以改变社会，改变历史。一旦这怒涛形成排山倒海之势，谁也无法阻挡，谁也不能改变，而且当着怒涛愈发汹涌澎湃的时候，所有的人都将不约而同地汇入这股激流，向着一个方向前进。

19、自然、世界、宇宙一刻也不停息。在你停下脚步的瞬间，就开始了人生的退步。不断地开拓人生，不断地创造、前进，才是真正生存的标记。而这是青年的特权。

20、上帝无奈地回答：“你虽然博学，但样样都只尝试了一点儿，不够深入，用什么去成名呢？”

21、同学们，让我们坚守诚信的底线，诚信学习、诚信考试、诚信做人，为维系好社会诚信的大厦做出我们微薄的贡献。

22、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

敬业与乐业中的名人格言3

1、五、布置作业

2、人生有几个季节。有必须忍耐的冬天，也有在明丽的阳光下，像小树一样茁壮成长的春天。特别是二十几岁前后的青年，全身充满了知识的养分，转眼间就会崭露头角。

3、对青年来说，信誉是无价之宝。

4、一位政治家曾说过：“要征服世界，首先要征服自己的悲哀。”佛法就是终生与自我魔鬼决斗的。德国有这样一句格言：平静的水和不叫的狗是最可怕的。青年要向静寂的、深不可测水一样深沉。要向与野狗迥异的、轻易不叫的狗一样沉静。虽然稳健持重，但一旦奋起，将爆发出无法估量的巨大力量。

5、青年就是不断建设和革新的象征，就是顽强、纯洁，而且包含着无限可能的年轻生命的跃动。

6、青年的特点就是具有纯真的激—情和雄心壮志，以及为了实现理想而赴汤蹈火的精神。

7、一个向新的、尚未开发的领域挑战的青年，必须具有向理想进军的雄心壮志，同时也必须具有正确认识时代和社会的智慧。不要做一个只有勇气，而看不清为政者的意图和时代潮流的愚蠢的青年。如果一意孤行，不也将失去青年的特权和快乐吗？

8、第一层(第2～5段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。

9、我们在虚荣中生活，但不要被虚荣蒙住眼睛。诚实地度过实实在在的人生是最可贵、最坚强的。在这一认识的基础上迈开坚实的青春脚步。

10、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。

11、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。

12、上帝摇摇头说：“并不是我不给你机会，而是你抓不住机会。第一次我暗中帮助你去参加钢琴比赛，你缺乏信心，第二次缺乏勇气，又怎么能怪我呢？”

13、这一次那个人牢牢记住上帝的话，他果然成功了。

14、三、结合本文总结

15、过去的价值在现在中流淌。未来的图景也主要孕育在现在之中。老人不要用过去批判现在，而应该把比过去更加美好的东西投射到现在，青年人则必须正确把握现在，设计未来。现在的壮年人应该珍惜过去，正视现在，心怀未来。任何人都应该为更加美好的现在和未来贡献智慧。我以为消除彼此的隔绝，不如抛弃各自的偏见，达到和—谐的目的才是一切的根本所在。在这个共识的基础上，商谈才会有成效。

16、总而言之，在青年时代，为了自己光辉的未来，就要敢于在泥泞、汗水中摔打，养成不屈的精神，不弯的脊骨。只要有这种精神，随着年龄的增长，再加上社会风浪的考验，就一定会在不知不觉中出现具体的成果。

17、二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层

18、青年们对于充斥社会的虚伪、臆想极为反感。很多东西只有抽象的概念，而没有实际的内容。所谓的思想也失去光彩，所以从那里到底能汲取多少生活的力量，令人生疑。青年们追求的不是虚像，而是实像，不是空洞的概念，而是真实的感觉。我们尤其要体谅青年们失去追求的目标，失去充实感，失去心中燃烧的激—情，被气馁所困扰。

19、第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。

20、所谓青年应该像青年一样生活，就是要为自己的志向而献身，竭尽全力而无悔。

21、友善，顾名思义，应为友好、和善之意，它是处理人际关系的基本价值准则。同学们，也许你不能成为伟人，但你可以成为一个友善的人；也许你不能成为富商巨贾，但你可以成为一个友善的人；也许你只是生活中一个极其普通的人，你也可以成为一个友善的人。

22、无论在什么时候，在什么地方，像灿烂的太阳一样明丽，像天空翱翔的年轻的鹰一样豁达，像大海一样包罗万象，而在一旦需要的时候，会毅然奋起，如疾风怒涛般与邪—恶战斗——这就是青年。

23、在学生讨论的基础上，教师小结。

敬业与乐业中的名人格言4

1、再来说说诚信，诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。

2、青年是打基础的时代。在基础打好之前，见异思迁，或流于懒散，就会永远建不起房屋。在这一时期，总觉得接受别人的'指导，不如自己随心所欲痛快。然而，倘若以为青春时代只是自由和轻松，那么就会像断了线的风筝，最终是自己受害。对于青年自身的成长来说，激—情和上进心是至关重要的。

3、启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。

4、我们都是小学生，我们的敬业就是认真做好每日常规要求：认真听课，努力学习，完成作业。

5、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。