修身 齐家 治国 怎么理解 修身齐家治国平天下忠
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
——《礼记·大学》
大学第一章就引出一个齐家的概念，这句话人们习惯把它翻译成：要治理国家就要先治理自己的家族，教导不好自己的家人却能教导别人，这种事是没有的。
其实大意的话不能说不对，实际上是不完全对，这个家可不是我们现在的家庭的意思！
如果说这个是不是很多人会对9哥口诛笔伐？
别忙，9哥给你一个有力的例证：
大家都知道，从汉代以来历代统治者都是“罢黜百家独尊儒术”，所以，儒家的思想深入到每个统治者的心里面。
那么今天我们就说一说唐太宗李世民，他治国的本事却真的成绩不错，世称“贞观之治”。
但是反观一下他的家庭情况，简直是糟糕透了，杀兄，纳弟媳，如果这样的话，简直是把大学的话根本打破了！
就李世民这个德行，自己的家里搞的一团糟，能不能管理好国家？
肯定不能！
为什么？
《大学》里都讲了嘛！所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
可是唐太宗的贞观之治怎么解释？这是不是一个悖论？
你的怀疑是有道理的，但还没在点子上。
从这个例子我们可以看到：
古人讲修身、齐家、治国、平天下，齐家是治国平天下的基础，只有先齐家才能治国平天下。特别是对于君王而言，只有先管理好自己的小家，才能治理好大国。这里无论是齐家的“家”还是小家的“家”都不是指现在的家庭的意思。
所谓齐家，这里的家是指下文中的“家”：
万乘之国,弑其君者,必千乘之家；千乘之国,弑其君者,必百乘之家.——《孟子全集·梁惠王上》
这里面所说的家，这句话通俗一点翻译就是：叛乱时杀皇上的,肯定是诸侯；杀诸侯的,肯定是大夫.
那么千乘之家就是有一千拥有千辆兵车的诸侯，这里的家就是诸侯所掌控之地，分封之地，百乘之家也同样如是。
到这里，我们可以明确的知道，古代的家和后世的家大不相同，古代的家，并不只是包含父子夫妻兄弟儿女等等这些人，差不多和一个小国一样，所以孟子说“千乘之家，百乘之家”
所以，在这种解释下，《大学》里的话才是理解正确的，不能治理一个县城的人，自然就不能治理一个省了！
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
所以，齐家不要理解为把家里的三妻四妾七姑八姨的都管理好，而是把你统治的领域（小国）治理好！
最后，正好用“国家”这个词再解释一遍，国家 这个词实际上是一个互文的用法，国即是家，家即是国！
明白否？
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